竭力进到生命的成熟

经文：来5：11－6：12

一. 希伯来书有一个目的：持定对基督的信心，认定基督的超越，不要退后，追求生命的成熟。逆水行舟，不进则退。基督徒若不竭力向前，进到生命的成熟，就容易退后。

二. 四种不同的光景：

1. 吃奶的（5：11－14）生命不成熟，停滞不前。其特点：

（1）停留在基督道理的开端，对进一步的教导听不进去，听觉迟钝。

（2）只能吃奶，不能吃干粮，不熟悉仁义的话，不明白神作事的法则

（3）不能分辨善恶，容易相信那些虚假的事，跟随人，不是跟从神。

2. 吃干粮的（6：1－3）

（1）离开基督道理的开端，也就是根基的教导。“离开”不是不要再提，而是不要一直教导，要往前，在根基上建造，进到成熟的地步。

（2）基督道理的开端包含三方面的事：

         A 关于悔改信主的教义：悔改死行，信靠神。

         B 关于教会的礼仪：洗礼，按手之礼。

         C 关于末世主再来的教义：死人复活，永远审判等。

（3）竭力进到完全。希伯来书中有一种完全，称为“神的安息”，一点一点应用信心，明白神作事的法则，进入属灵的安息。

3. 果子不熟而落的（6：4－8）

(1) v.4-5 列举他们五方面的特点，他们不一定是重生得救的信徒。

        A 蒙了光照―知道了真道，不等于都是得救的。

        B 尝过天恩的滋味―尝过不等於喜欢，不认为神的独生子是好的。

        C 於圣灵有分－只表示有圣灵某种强烈的工作，有知罪的感受，但

               不肯悔改。

        D 尝过神善道的滋味－尝过不等於喜欢，因为神要求人顺从。

        E 觉悟来世权能－表示他们经历过生命中蒙拯救的奇迹，但不相信

              耶稣为救主。

（2）v.6 指出这些人一直拒绝神的真理，就无法挽回。因为他们把神的儿子钉十字架（原文无“重” 此字），钉主十字架表示人强烈的拒绝。

（3）神从来不弃绝真正属於祂的人（约10：27－29；罗8：38－39）

（4）这段经文不是关于一个信徒有了圣灵内住，真信，又跟随基督，还有可能失去救恩。这不是作者要论述的。他是要读者不要懒惰，一直吃奶，而要吃干粮，不要一直在根基的教导上，而要达到成熟长大。

4. 结出果子的（6：9－12）

（1）这些人是真正重生的。他们的行为：为神工作，有爱心，帮助别人。这是主耶稣一直教导门徒去行的。作在最小的一个弟兄身上，就是作在主身上。

（2）过得胜的生活。凭信心和忍耐承受应许，结果就有满足的盼望。

（3）真正的安全感是来自

         A 坚持到底的信（来3：6，14）

         B 顺服的生活（约壹2：3）

         C 基督里真挚彼此相爱（约壹3：14；4：12）

         D 圣灵内在的见证（罗8：16）