以赛亚的异象与蒙召

经文:赛6113                                        

 

一、前言

1. 15章论到神的圣洁,犹大国的罪过,以及将要来的审判。第6章是关于以赛亚蒙召,接受神的差遣,替神说话,作先知的职事。

2. 6章预言的目的:教导犹大国的百姓要顺服被高举的弥赛亚,祂要除去百姓的污秽,并恢复他们成为新的国度。

 

二、荣耀的异象(614

1. 以赛亚看见主坐在高高的宝座上,衣裳下垂,遮满圣殿。高高

high and lifted up)说明这位弥赛亚是高和被高举,远超过地上的君王,祂是至高的神。

2.这时有撒拉弗在空中飞翔,他们各有六个翅膀,两个遮脸(不配看神),两个翅膀遮脚(不配服事),两个翅膀飞翔(表示行神的旨意)。撒拉弗和基路伯一样,都是在神面前服役的天使。

3.他们彼此呼喊,圣哉!圣哉!圣哉!圣洁是神的属性,将祂与所有受造物分开。三重圣哉或许指三一神,三个位格,仍为一神。

4.此时殿内充满烟云,门槛的根基震动,表示神的荣耀和同在。

 

三、以赛亚得洁净(657

1.对异象的反应:祸哉!荣耀的异象使以赛亚在光中看到自己的污秽,卑微。彼得,约翰,约伯都有同样的经历。

2.以赛亚立即承认自己是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的人中间。在神面前,我们所有的义都像污秽的衣服(赛646)。人若能看到自己的污秽,就有救了。

3.撒拉弗用祭坛的火炭沾了先知的嘴,他的罪便除掉,得赦免了。这火炭预表赎罪祭。基督赎罪的宝血带来赎罪的平安。人蒙救赎,罪得赦免,就能够服事主了。

4.以赛亚并没有说恶言,但人的口是心的出口,心不洁,嘴唇必定不洁。正是这样,罗马书10910将口与心放在一起,口里承认,心里相信,就得救了。 

 

四、主的呼召(6813

1. 主说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?神不是寻找有能力,有才能的人,而是寻找愿意的人,神不强迫人来服事他。

2. 以赛亚说,我在这里,请差遣我。这样的人受主爱的激励,甘心乐意将自己摆上,成为主宝贵的器皿。

3. 神给以赛亚一个严肃和艰巨的使命:去,告诉这百姓,你们要听见,却不明白;要看见,却不晓得。9节,意译)

4. 这种光景不是神所要的,而是百姓本来是刚硬,瞎眼的,但是拒绝神的话,心就更硬,眼就更瞎。

5. 910节,神的话有两面性:拯救和毁坏。对心硬的人是,心更硬,眼更瞎;但对悔改的人,眼就看见,耳就听见,便得医治。

6. 先知感到这使命艰巨沉重,就问,这到几时呢?主回答:审判后必有恢复。神有丰富的恩典,祂保存圣洁的种类(holy seed),成为新的国度。