因信称义(justified by faith

3:22 就是神的义,因信(through faith in)耶稣基督,加给一切相信(believe)的人,并没有分别。3:23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;3:24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。3:25 。罗6-23:罪的工价乃是死。

一.称义的原因(3:236:23

犯罪:希腊文原意:未射中靶心。 约一:3:4 以色列人的律法:摩西所颁布的律法(出,利,申)。外邦人的律法:律法的功用刻在他们心上,是非之心。

神的荣耀:公义,权能,圣洁,光辉,大爱。通过大自然, 圣经的话语,耶稣基督彰显出来。

:灵的死,人因罪与神隔开。身体的死,人的灵魂离开身体。第二次的死:人与神永远分开。

二.称义的源头:神和他的恩典

三.称义的方法:因信称义。

从人的方面:(3:22

神的义:来自于神的义,神出于公义的本性对人所采取的主动救赎。

因信:因不是因为,是通过,通过信心。

:信心,名词:a希伯来 11:1 信(faith b、信心的来源:独一真神,耶稣基督的生命。 c、信心是有生命的,是会长大的结果子的。

相信:动词, believe. 承认神的话的是诚实可靠的,接受神的话的应许的真实性,依靠神的话作为盼望的依据,体验神的话的真实 相信耶稣是基督,承认自己有罪,悔改,接受耶稣做救主,相信他的死和复活。

神通过人在耶稣基督里的信心,把神自己的义加给相信耶稣基督的人;

从神的方面:(3:24

恩典:神主动赐予,不看条件,白白的,确定的。

基督耶稣的救赎:就是基督耶稣按照神的计划,顺服神的旨意,在十架上替罪人死,死后三天复活,让信的人称义

称义 称义(justification)一词,原是一个法庭用语,表示法官判决某一方是公正或公义的,可获无罪释放。这里是指神把他自己的义加在一切相信耶稣基督的人身上,信的人被神称为义,就不再受死的刑 罚。

redeem):释放买来的奴隶。救赎:耶稣基督用血做赎价,把我们从罪的奴役中释放出来。

罪人靠着神的恩典,通过基督耶稣的救赎,白白地被神称为义。。

四.称义之本:耶稣的血(3:25),也就是基督并他钉十字架。

例证:1因拣选称义与因信称义。 2怀特腓与约翰卫斯理。

五.因信称义的结果:

1.信的人:定了罪案(罗:8:3),免去神的愤怒(罗5:9),与神和好,站在恩典之中(罗5:1-2),成为神的儿女和后嗣(罗8:1517),圣灵内住,将来身体复活(罗8:9-11),欠债(罗8:12-13):债(obligation):义务,责任,债务。成为义的奴仆(罗6:18),成为神的奴仆,有成圣的果子,乃是永生,结局是永生(罗6:22-23

六.因信称义的真理贯穿于新旧约圣经:

4:3 4:17 使

亚伯拉罕所信的是神自己,神的应许,我们所信的是神已经做成的。

七.功效:因信称义的真理是基督教信仰的基石。 因信称义的教义是如此重要,以至于那些要拆毁基督教信仰的人,通常都会从抵毁这一教义着手;而坚决维护这一信仰的人,也都从捍卫因信称义开始。

1.抵挡因行律法称义。

3:20 3:28 法。 3:31 因信称义,不是废掉律法,更是坚固律法。 那麼,我們如何因信更是堅固律法呢?

因為律法只有兩個要求:一,律法命令人行善;二,律法刑罰不行善的人。律法必須得著這兩個當中的一個。你若不遵行律法,你就得受律法的刑罰。除主以外,沒有第二個人能遵行律法,連賜律法的摩西也沒有完全遵行律法。律法是說,不遵行律法就得死。我們說,我沒有遵行律法,我有罪;但是,我已經死了。因為我在基督裏已經受了律法的裁判,已經受了律法的咒詛,所以我並沒有破壞律法,乃是因信坚固了律法。(根据罗7:1-68:3

2.抵挡因行为称义:肉体的行为,功德,赎罪卷。

因信称义的真理,在天主教公元590-1517年的黑暗统治,被彻底歪曲,教皇有赦罪权柄,卖赎罪卷。马丁路德苦修(用禁食、抑欲、守夜,来克制肉体, 做很重的活。如囚犯一般,关在房内,不断与里面的邪情恶欲争战。他平时的食物,常是少量的面包,和一条小鲱鱼。)后,仍旧嫉妒、没有忍耐、满了血气。1517年,马丁路德改教运动,从神启示他发现了义人必因信得生(罗1-17,哈巴谷书2:4)的真理开始。改教运动主要任务就是反对赎罪卷,和教皇的特权,披露教会的败坏,宣扬因信称义的真理。

八.总结:

因信称义的真理是基督教信仰的根基,也是基督徒生命建造的基石。源于是神和他的恩典,本于耶稣基督并祂钉十字架。神称罪人为义,不看律法,不靠行为,不看身份,只是凭着信心。