使徒行传（8）司提反的殉道

经文：徒6: 8 – 7: 60

一、前言

1.上段经文（2:1-6:7）, 说到门徒在耶路撒冷作的见证。彼得讲道，见证耶稣是神所立的基督。信徒彼此相爱，遵守使徒的教训，忍受外部的逼迫，也解决了内部的纷争，设立七个人专管饭食。神用神迹奇事印证门徒作的见证。第6章7节是在耶路撒冷作见证的总结。

3. 下一段（6：8－9：31）用三件事来描述在犹太全地和撒玛利亚作的见证。这三件事是：司提反的殉道；腓利的服事；掃羅（即保羅）信主。

二、司提反的殉道（6：8 － 8：1）

1. 司提反的殉道，教會受逼迫，是神用來分散信徒到各地的方法，叫福音可以从耶路撒冷传到犹太，撒玛利亚，一直传到地极。

2. 司提反被捕（6：8－7：1）

（1）犹太教会堂的人与司提反辩论，司提反以智慧和圣灵说话，会堂的人抵挡不住，就买通人作假见证，给司提反加上三方面的罪名：

         a. 亵渎神；b. 亵渎摩西和律法； c. 贬低圣殿。

（2）司提反也从三方面驳斥他们的控告

         a. (7: 2-16) 他对神在列祖时代工作的认识。

         b. (7: 17-43) 他对摩西和律法的认识。

         c. (7: 44-50) 他对圣殿的认识。

三、司提反关于神在列祖时代工作的认识（7:2-16）

1. 他认识神是荣耀的神，祂呼召亚伯拉罕来到迦南，以致他成为犹太人的祖先，迦南地成为犹太人的圣地。所以不要看不起外地人。

2. 亚伯拉罕来到应许之地时，没有产业，没有儿子，但神是信实的神，祂的应许后来成就了，从以撒，雅各到十二支派。

3. 神没有告诉亚伯拉罕立即有土地，却说将来他的子孙要做奴隶400年，以后要出来，神要惩罚压迫者。现在犹太人压迫基督徒，岂不是忘记过去啊！

4. 雅各葬在撒玛利亚的示剑。那是正统的犹太人鄙视的地方。不要认为神的工作只限在犹太地。亚伯拉罕也不是生在巴勒斯坦。

四、司提反关于摩西和律法的认识 （7:17-53）

1. 神藉着摩西拯救以色列人，传下律法，但他是在外邦王宫长大。看来出身和生长的地方是次要的。摩西是耶稣的预表。

2. 耶稣像摩西，将罪人从罪恶中救出。摩西所预言的一位像他的先知，就是耶稣。当时以色列人不听从摩西，就像今天人不听从耶稣基督一样。

3.律法的中心是敬畏神，献祭也是敬畏神。当时以色列人不听，做了金牛犊 。基督徒没有改变律法，只是将律法的实际和目的行出来。

4.圣殿只是代表神安息的地方。只要圣殿，却抗拒耶稣杀耶稣，罪很大。

五、小结

1. 以色列人心硬，不接受司提反的申辩，用石头把他打死。司提反的服事刚刚开始，就被暴力结束了。但是一个人一生的伟大，不是以他生存的时间多久来衡量。

2. 司提反回顾以色列的历史，说出他对神，对摩西，律法和圣殿正确的认识，驳斥他亵渎神，亵渎摩西和圣殿，改变律法的控告。

3. 为什么司提反要讲以色列人的历史？因为要真正了解耶稣基督以及祂的使命，一定要从希伯来人（或以色列人）过去的历史来看。

4. 神的工作过程中有前进和变化。神的祝福不只限在以色列和圣殿。

5.司提反与控告者，二者完全不同。一个是忠心，一个是狂热；一个是刚强，一个是懦弱；一个是真实，一个是错谬。