哥林多前书概要
十二、 妇女的行为（11：1-16）
一、11-14章自成一大段。
主要讲到当基督徒在各地各处一起聚集时，神设立的次序。这不但对当时哥林多信徒说的，也是对我们今天信徒的。今天在神的儿女聚集时，同样也存在混乱和困惑的情况，或许较哥林多更甚。感谢神，给我们这些宝贵的，清楚明了的话，叫我们可以跟从。
下面我们先来看这四章主要的内容：
1． （11：1-16）从神在创造中的次序，来看妇女在聚会中的行为，以此作为论述神的次序的开始。
2． （11：17-34）看到主自己是祂子民聚集的中心，特别在主的晚餐记念主时表现出来。这段经文讲到记念主时应有的态度和行动。
3． 第十二章主要讲圣灵随己意在基督的身体中，将各样的恩赐分给各人。所以聚集时要看到两件重要的事：一是信徒是基督身体的肢体，一是圣灵是一切服事的能力。
4． 第13章看到，使基督的身体活泼有力的是爱。爱是一切服事的动机。
5． 第14章讲到教会中怎样服事，以致众人在爱里，根据神的次序，得到造就。
这五方面是一个整体，互相关连，如果偏重或过分突出某一方面，必然要引起分争和混乱。但愿我们都以谦卑的心来顺服神的话。
二、 女人蒙头是顺服的记号（1-6节）
1． 保罗是从神在创造中设立的次序开始，先讲男人和女人正确的关系，给教会中肢体彼此的关系的教导打下一个基础。
2．
第三节“我愿你们知道”说出在哥林多信徒中，有一些是他们不知道的，以致聚会中产生混乱、不正常的秩序。很可能，妇女不守顺从的地位，而男人放弃权柄的地位。所以保罗首先要他们知道神起初在创造中安排的男人和女人的关系和次序。
3．
第一，“基督是各人的头”。这不是指基督与教会的关系，祂是教会的头，而是当基督从天上来到地上作人，祂在人中间是超越的，有权柄的。这是“头”的涵义。（“各人”原文是“男人”英文作everyman。这句话可作“基督是男人的头“）
4．
第二，“男人是女人的头，神是基督的头“。后半句并不否定基督的神性，不是说基督比神低一等。这段经文说的“头”是表明一种职份和工作岗位的指导，而不是表示属性和阶级的高低。神和基督是同等的，但是工作上，基督确是顺服神。同此理，男人是女人的头，也是岗位，功用的不同，而不是地位高低的不同。
5． 人身体上的每个肢体都是头来指导的。所以第3节的“头”是“指导，指挥”的意思。女人接受男人的指导，男人接受基督的指导，基督则接受神的指导。
6．
第4，5节，看到男人和女人都可以祷告和讲道（或先知讲道）。祷告，代表自己或众人向神说；讲道代表神向人说。男人，女人都有敬拜神的自由。但敬拜神必须根据神要求的秩序进行，就是权柄和顺服。
7．
女人蒙头是顺服的记号；男人不蒙头是权柄的记号。男人祷告或讲道若蒙着头就是羞辱自己的头，表示他放弃神给他权柄的地位。在这种情况下，他能相信神能听他的祷告，人能听他讲道吗？女人若不蒙头，是羞辱自己的头，表示她不必倚靠神，不必顺服神，不肯将自己置于神所立的顺服的地位。男人，女人不站在该站的地位，在神看都是羞辱。
三、 为神的荣耀（7-10节）
1. 基督徒的敬拜要反映神所设立的关系，也要显出我们受造是为了荣耀神这个事实，将神当得的荣耀归给祂。
2.
为什么荣耀与创造的次序有关？第七节说，“男人是神的形象和荣耀”，因为神让亚当在地上做神的代表治理这地，当他执行这权炳，就荣耀了神。“女人是男人的荣耀”。当女人站在顺服的地位，帮助了男人的工作，也就是男人的荣耀了。
3.
女人乃是由男人而出，又为男人被造。为此在女人头上应该有权柄的记号，说出她服在权柄之下，不但在众人面前是一个见证，对天使也是见证。因为天使很关心神在创造中设立的次序。
四、 男人女人互相依存（11，12节）
1. 男人有权柄，女人要顺服，并不否定男女要互相依存。因为这是“照主的安排”(英文作in the
Lord，在主里)，女人不能没有男人，男人也不能没有女人，在主里是合二为一的，是不可分开而互相依存的。男人和女人存在的原因都在于神，“万有都出乎神”。
2.
当讲到权柄和顺服时，我们看到男女有别；当讲到互相依存时，看到男女同等。神很注意到男女性别上的差异，祂不要人在性别上混淆，男不男，女不女，但也不要大男人主义或女权主义，反而要彼此帮助，彼此扶持。
3. 未信主的人，男女都不顺服神，所以都要向另一方独立。但感谢神，把我们带回来，叫我们都依靠主，这样也就能够彼此依靠。夫妻的关系离不开个人与神的关系。
五、 从本性来看女人蒙头（13-16节）
1.
保罗先从神创造的次序，女人蒙头是顺服的记号，然后说到荣耀，又说到互相依存，最后他回到本性上。“你们的本性不也指示你们”（14节）。本性nature，意思是一般的人（不论信主的或不信的）都觉得合宜的。什么本性？就是男人和女人有差异。男人要成为真正的男性，女人要成为真正的女性。
2.
女人不但在性情上与男人不同，而且在装扮上和男人也显然不同，女人有长头发，乃是她的荣耀，是她天然的盖头，从本性说出她顺服的地位。如果一个男人留长头发，或者一个女人剪发剃发像一个男人，都是羞辱。
六、 应用
1.
当时哥林多的问题是这样：哥林多社会风气是妇女蒙头。或许有些妇女信主以后，认为自己现在是神的儿女，男女在教会里都没有分别，脱离了一切不该有的辖制。现在来到聚会时，是否可以不蒙头，与男人一样呢？保罗说不可以。固然社会有好些制度是风俗，甚至有不良的习惯，但蒙头虽然是风俗，里面却含有属灵的意思，连中国古人遗留的道理，有些也合乎神的真理。
2.
不过，在现在中国的教会，因为社会的习惯不是这样，信主的妇女今天若是蒙头，别人也看不出是表示什么意思，并且姊妹的头上没有表号，也不羞辱自己的头（丈夫），(5-6节)。今天，一个信主的妻子，若没有蒙头的记号，她丈夫不感到羞辱。至于当时，一个剃发剪发的女子是娼妓，或因不贞洁被丈夫羞辱的女子。所以今天作姊妹的没有什么帽子，帕子，作蒙头的记号是可以的。
3.
另一方面，若有姊妹为着神的话在头上有记号，或者教会的规定，我们不要批评，轻视，因为她向神的态度是对的，良心上感到平安的。（如同吃祭偶像的肉），我们不要干涉她的良心。但如果有些姊妹只是跟着人，没经过祷告和思想，只是在外面有记号作了蒙头，在实际上却没有蒙头；这样的蒙头是没有价值的。
4. 如果从服从权柄这点来看，弟兄在里面也应该蒙头（不是在外面），顺服基督的权柄。
七、 全段教训的小结
1. 男女信徒各照神安排的地位，忠心事奉主，女人顺服男人，男人顺服基督。而基督是顺服神的。
2. 男女在功用上有分别，但在生命和地位上同等，要互相依存。
3. 要真正认识女人蒙头的属灵意义，但在具体做法上不强求一致。
八、 背诵经文:(11:3)
“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”
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