以弗所书概要
七、建造成为神的居所（2：14－22）
一、以弗所书告诉我们神的思想，祂心中所想的是什么，祂要使万有在基督里同归於一（1：10），使基督为教会作万有之首（1：22）。到1：23，指出教会是基督的身体，是要彰显神的丰满。
神不但有祂的旨意，祂也要作成祂的旨意。到第2章我们看到神怎样呼召一批人，他们本是死在过犯罪恶中的人，叫他们与基督同活，成为得救的信徒，这完全本乎恩因着信，完全是神的工作。愿神的荣耀得着称赞。
二、第二章给我们看到，神如何将所有的信徒作成一个教会。
上半章（1－10节）着重在信徒个人方面，下半章（11－22节）转到群体方面，犹太人信徒和外邦人信徒怎样在基督成为一个身体。在基督还没有来到地上以前，外邦人与犹太人的分别很大。从11，12节看到他们有七方面的差别，但感谢神，祂给了外邦人基督徒新的地位，他们不再在肉体里，乃是在基督里。从前远离神的人，现在在基督里，靠着基督的血，已经可以亲近神了。这个近不是外面的规条礼仪的近（像犹太人的献祭敬拜），乃是生命上的近，因为基督从死里复活，祂的血洗净我们的罪，除去我们与神之间的阻隔，与神有新的关系。
三、 一个新人，一个身体（14－18节）
神怎样将所有信徒造成一个教会？
1.
信徒靠基督的血得以亲近神（13节）。“得以亲近神”表示与神有新的关系。怎样可以亲近呢？以色列人与神有约的关系，他们可以亲近神。但到了新约，无论是犹太人，外邦人，都要靠基督的血。
2. 犹太人信徒和外邦人信徒合而为一（14节）
(1) “合而为一”英文作made both one，意思是将两样东西作成一样东西。教会不分犹太人，外邦人，二者己经成为一oneness。
(2)
因为基督在十字架上成就的工作，祂使我们和睦（原文作因祂是我们的和睦）。和睦，英文作peace，就是“和好”的意思。这是双重和好，基督的死，使信徒与神和好，也使犹太人信徒与外邦人信徒和好。
(3)
本来犹太人和外邦人中间有隔断的墙。旧约的圣殿外院分有以色列人院和外邦人的院，有墙隔开，墙上写着“外邦人不得进入（以色列人院），违者处死”。除了有形的墙，还有无形的墙，就是律法中的规条。比如洁净和不洁净食物的规条，献祭敬拜的规条，安息日的规条等等，使得犹太人和外邦人隔开。但十字架消除这些隔阂，使二者合而为一。
3. 将犹太人信徒和外邦人信徒造成一个新人（15节）
(1)
二者合而为一，还不足表明教会的真理。第15节说，要将二者造成一个新人。这个新人既不是犹太人，也不是外邦人。这个新就是完全的新，过去从来没有过的新，性质上的新。这个新人有基督的荣美和属天的恩典，没有一个单独的基督徒可以完全显明神的恩典，需要整个教会，作为一个新人来显明。
(2)
这个新人的造成是基督的功劳，祂的死挪去律法中那些使外邦人与犹太人隔开的规条。要注意，耶稣基督来不是废掉律法，而只是废除那些使二者敌对（冤仇enmity）的规条。律法不是废掉，乃是要成全（太5：17）。
4. 使犹太人信徒和外邦人信徒成为一个身体（16节）
(1)
二者不但成为一个新人，还要成为一个身体。并且与神和好。这一个身体包括犹太人信徒和外邦人信徒，过去他们都是与神为敌，并且彼此为敌，所以需要和好。十字架上基督的死叫人与神和好，彼此和好。
(2) 不只是一个新人，彰显基督的荣美，也要成为一个身体。两部分信徒藉着圣灵彼此联合，在地上成为基督的身体。
5. 基督传和平的福音（17节）
(1)
基督成就了救恩，祂还要将与神和好的福音传开，给外邦人（远处的人）；也给犹太人（近处的人）。远近不是指地理上的远近，乃是指犹太人本来是神的选民，与神有较近的关系，这是他们有利的条件。如果他们不宝贵这有利条件，实际上离神仍是很远的。
(2) 基督传和平的福音是藉着使徒们和教会信徒，使徒是基督的代表。
6. 两部分信徒同被一个圣灵所感，得以进到父面前（18节）
(1)
因着基督在十字架上的工作，神来亲近我们，传和好的福音，同时因着圣灵在我们里面的工作，我们可以亲近父。如果进到父面前是靠圣灵，那就没有肉体的地位了。不是靠建筑物，仪式，音乐，或一班特别的神职人员，我们才可以亲近父，乃是藉着圣灵，一位圣灵。
(2)
从14－18节，四次提到“一one”。14节，两下为一；15节，一个新人；16节，一个身体；18节，一位圣灵。可以看到，对基督徒来说，犹太人和外邦人的分别已完全消除了。
(3) 神藉着什么成全这伟大工作（除去两部分信徒的分别，成为一个身体）？藉着基督的血，十字架，传福音，圣灵。
四、 外邦人信徒的现在－主的圣殿，神的居所（19－22节）
1. 现在的地位（19节）
11，12节说到外邦人信徒的过去，这里说到他们的现在。
(1) 不再是外人，客旅。过去是，与神的福分无关，现在不再是了。
(2)
是与圣徒同国。这里的圣徒可能指旧约的圣徒。他们在信心里等候那座有根基的城（来11：10），今天新约的基督徒和他们一样，同样是那座城的公民，我们的名字也在那名册上，（“同国”英文作fellow-citizens，意思是同作公民）。
(3) 是神家里的人，更密切的关系，都是神的儿女。
2. 教会如同一幢房屋，渐渐成为圣殿（20，21节）
(1)
建在使徒和先知的根基上。不是指使徒和先知本人是根基。按照林前3：11，“已经立好的根基是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”。所以建造在使徒和先知根基上，是指使徒和先知所传的基督和基督的教训，作为教会的根基。
(2) 基督耶稣为房角石。这包含两个意思：第一，指在房屋中祂尊贵的地位。第二，祂是基准，每块石头的位置和用处都是根据祂。
(3) 全房靠祂（房角石）联络合适。整幢房屋每一个石头都是照着与房角石的关系，配合很合适，被圣灵放在合适的位置。
(4) 渐渐成为主的圣殿。说到建造的工作是逐渐开展的。直到主再来的时候，教会的建造才完成，神得到完全的荣耀。
3. 藉着圣灵也被建造成为神的居所（22节）
(1) 21节说到教会如同殿，正在建造中，直到主再来。22节说到教会如同居所，神现在藉着圣灵居住其中。
(2)
在主还没有回来之前，在地上各处圣徒聚集的地方性教会都是神藉着圣灵居所的所在。殿只有一个，居所却可以多处，但在属灵意义上，仍是一个居所。所以我们要洁净自己，除去世俗和不合神性情的东西，配给神居住。
五、 本段经文（11－22节）小结
1.
教会视同基督的身体，犹太人基督徒和外邦人基督徒组成，与荣耀的基督联合，成为一个新人，彰显基督，祂是万有之首。身体怎样表达我们的心思，照样，教会是基督的身体，也要表达基督的心思。
2. 教会被描述为渐渐长成一个圣殿，包含整个教会时代所有的圣徒，向神献上赞美的祭，向人宣扬神的美德。
3. 教会视同在地上一幢已完工的房屋，包含在某个特定的地方，特定时间里所有的圣徒，成为神的居所，神赐福给祂的百姓，向世人作见证。
六、 背诵经文：（2：19）
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
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