约翰福音概要
徐兴言长老
第九章 瞎子看见
这章与上一章的连接，目的是表明耶稣是父差来的（9：33），是神的儿子（9：36）。第七、八章，犹太人拒绝主耶稣的教训；第九章，犹太人拒绝主耶稣的工作。
一． 第六个神迹——瞎子看见（1-12节）
1． 苦难的来源（1-5节）
a. 这人生来瞎眼，是谁犯了罪，是他父母？是他本人？（是他前生犯罪的报应吗？但人没有前生）
b.
疾病，苦难其中一个原因可以是罪，把疾病一律看作是犯罪的报应，归咎给个人，是不合乎圣经的教导，不人性的。另一方面，也不是把所有的病只要交给神，有信心一定得医治。
c. 耶稣指出这人生来瞎眼，不是本人犯罪，也不是他父母犯罪，而是“要在他身上显出神的作为来”（第3节）。苦难常常是显明神的作为的机会。
d.
不要去讨论，猜测苦难的原因，苦难是呼召我们去作工，作父的工。主用作工把我们和他连接起来（第4节，“我们”）。我们时间不多，趁着白天，主回来之前，在这个黑暗的世界中与主同工。
2． 医治的能力（6，7节）
a. 主用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上——有属灵含意。人是泥土造的，唾沫是从主里面出来的。当神与人直接接触时，能力就出来了。
b. 去西罗亚池子洗——西罗亚，意为“奉差遗”。主耶稣是父所差遣的，人要接受父所差遣的，来到他面前，医治就临到。
c. 西罗亚池子较远，但这人有信心，顺从。当神的恩典和人的信在一起时，就有奇迹发生。
3． 众人的因惑（8-12节）人对神的作为总是有不同的看法。瞎子承认得医治，但只知耶稣的名，不知他在何处。
二． 法利赛人故意不信（13-34节）
1． 这段经文详细记载法利赛人与瞎子的多次对话，给我们看到有两个目的：
1） 揭露法利赛人故意不信的特点；
2） 显示瞎子信心增长的过程。
2． 法利赛人故意不信的特点：
1）
自己定下一个错的标准，在安息日叫瞎眼看见就是不守安息日。律法上并没有明文规定，是犹太人拉比自己定的。然后扩大，不守安息日就是罪人，罪人就不能行神迹（16节）
2） 一直要证据，再多的证据也不够。法利赛人两次问瞎子（16，24节），一次问瞎子的父母，他们都作了见证，但法利赛人不听，不接受。
3） 主观和偏见。法利赛人坚持自己的观点：“我们知道这人是个罪人”（24节）；“我们不知道他从哪里来”（29节）；不接受瞎子的见证，说他生在罪中（34节）。
4） 不肯承认事实，瞎子看见是一个很明显的事实，可是他们不信。
5） 自我中心，他们已商定，若有认耶稣是基督的，就赶出会堂。会堂本来是敬拜的地方，但他们却容不下神的儿子。
3． 瞎子信心增长的过程。
1）
对耶稣基督的信心是活的，会增长，加深的。他先认识“一个人名叫耶稣”（11节）。到认识他是先知（17节），经神来的（33节），最后认耶稣为神的儿子（36，37节）
2） 信心以事实为根据。“从前我是眼瞎的，如今能看见了”（25节）。这也是每个信主的人的宣告。
3） 信心归荣耀与神：（31节）唯有敬奉神行他旨意的（33节）他是从神来的。高举耶稣基督。
4） 信心也是要付代价的。当他为基督作见证，就被赶出犹太人的会堂。犹太人从此就与他断绝关系，这是一个重大的代价，但是耶稣接纳他。
三． 主耶稣开启瞎子属灵的眼睛（35-41节）
1． （1-34节）讲耶稣开启瞎子肉身的眼睛，这段经文看到耶稣开启他属灵的眼睛。他看到耶稣是神的儿子，信他，拜他。
2． 耶稣接着讲他来世上的目的，是要叫人属灵的眼睛能直见。他是世上的光成为对人的审判（39节）。这审判不是定罪，乃是分辨，显明人的光景。
3． 怎样有属灵的看见？要先承认自己不能看见。人若肯谦卑来到主面前，就能看见。自以为能看见（指属灵眼睛），其实是瞎眼，罪还在，要受审判。
4． 感谢神，这瞎子外面的眼睛和里面的眼睛都开了，认识基督了。这也是神在我们身上所作的工作。
四． 背诵经文（9：3，4）
耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。
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