路加福音概要
徐兴言长老
第十章 恩典的扩展
一、
第九章，耶稣差遣十二个门徒出去，第十章，祂又差遣七十个门徒出去。这是恩典见证的扩展。原则上，每一个接受福音，相信主耶稣的人，都是恩典扩展的见证。每一个基督徒都是在这世上代表主耶稣。第16节，耶稣对门徒说：“听从你们的，就是听从我；弃绝你们的，就是弃绝我；弃绝我的，就是弃绝那差我来的“。主是父的代表，那些被差遣的门徒是主的代表。
二、 本章分段
A 主耶稣差遣七十个门徒出去（1－16节）
B 门徒的名记在天上，是天上的公民（17－24节）
C 好撒玛利亚人－怜悯那些需要的人（25－37节）
D 马利亚专注主的自己（38－42节）
三、 主耶稣差遣七十个门徒出去（1－16节）
1. 门徒的使命
(1) 作主的见证。他们是两个一组出去。在圣经中，二是代表见证。
(2) 为主预备道路。他们在主前面出去，先去主耶稣所要到的各城各地，像施洗约翰一样，行在主前面，预备人的心转向祂。
(3) 作一个收庄稼的人。福音要得许多人归向神，但庄稼多，工人少，要祷告主，打发工人出去，包括自己在内。
(4) 作基督的精兵，如同羊进入狼群。福音是属灵的争战，我少敌多，我弱敌强，但有主的同在，必能胜过恶者。
(5) 作和平的使者，将平安带给需要的人。第6节“当得平安的人”，和合本圣经小字作“平安之子”。凡接受福音的人，平安就必临到他的家，他就是平安之子。
2. 门徒作工的方法
(1)
依靠主：四个“不要”，不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上不要问人的安。生活上所需的一切，主会供应的。“问人的安”在当时是一种文化习俗，不只是打个招呼，或许要吃一顿饭，住一段时间，要花很多时间。但门徒的使命紧迫，时间短促，不能耽搁太多。
(2) 生活知足：住在那一个家，他们给吃什么，就吃什么，也不要嫌那家条件不好，从这家搬到那家。主的使命重要，生活上有吃有住就知足了。
(3) 关心人的疾苦：医治病人，传讲神国的福音（9节）。医病乃是将神的怜悯和国度的权能带给需要的百姓。
(4)
工作的成果由主负责：不接待门徒的，不必与他们争，因为他们不接待主，将来主耶稣会审判他们。最大的罪就是拒绝神拯救的恩典，弃绝主耶稣，弃绝差耶稣来的父。今天是恩典的时代，恩门大开，人要立即悔改。否则，到有一天，恩门关闭，机会就错过了。
四、 门徒的名记在天上，是天上的公民（17－24节）
1. 恩典的扩展不单单是数量，也是关乎内容，到底我们得到的恩典是什么？神给我们的最宝贵的是什么？这是这段经文要启示我们的。
2.
那七十个门徒回来很喜乐，告诉主说：我们奉袮的的名赶鬼，鬼也服了我们。主说，我已经给你们权柄胜过仇敌鬼魔，然而不要因鬼服了你们就欢喜，更大的欢喜是因为你们的名记在天上，你们是天上的公民。神赐的恩典范围很大：今生，来生，物质，灵性，身体，工作能力。地上的恩典固然很好，但更欢喜的是神的恩典使我们成为天上的公民。
3. 这时，耶稣被圣灵感动就欢乐（21节），因为祂看到父的心意，将奥秘的事启示给属祂的人。第21节的“这些事”，若从上文看，可以指：
(1) 耶稣被接上升的日子近了（9：51）
(2) 门徒的名记在天上（10：20）
(3) 撒但从天上坠落（18节）。虽然到启示录12章，撒但才被摔倒在地上，但在耶稣看来，撒但在天上已经没有他的地位了。
4.
这三件事合在一起，可说是福音的精华。福音叫我们看到天，听到天，知道天是没有邪恶容身之处。我们原先是属地的，该灭亡的人，竟然名字记在天上，成为天上的公民。所以主耶稣因此而欢乐，祂也要我们分享祂的喜乐。
5. 恩典的扩展使我们从地到天，这是父的美意，“聪明通达人”不明白，但婴孩就明白了。婴孩就是那些谦卑，单纯的人。
6.
什么是天上的事？还不是黄金街，碧玉墙，乃是那里有父与子。所以认识父与子是极大的恩典，极大的福分，福音就是认识父与子（约17：3，认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。）
7. 有一点要注意的，更多想到“天”是我们现在的地位，不是将来才能去的地方。更多领会我们现在就是天上的公民，现在就要更多活出天的性格。
五、 好撒玛利亚人－怜悯那些需要的人（25－37节）
1. 从耶稣讲的好撒玛利亚人的故事，我们可以看到，一个眼睛被开启，知道自己是天上的公民的人，很自然就会来到受伤痛苦的人中间，如同一个真正的邻舍。
2. 主耶稣的心意要我们将所得的恩典扩大，用祂给的权柄，资源，来服事需要的人。
3.
一个律法师试探耶稣，说“夫子，我该作什么才可以承受永生？”其实这个问题律法师是知道的，当耶稣问他，律法上是怎么写的。这律法师说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神，又要爱邻舍如同自己”。耶稣说，你说的对，“你要这样行，就必得生（活着）”
4. 耶稣和律法师的对话，目的是让他从律法转到恩典，从一个律法师转为一个好邻舍。
5.
接着，耶稣讲了撒玛利亚人的故事。一个人离开耶路撒冷到耶利哥去，在路上被强盗打个半死。一个祭司看见，不理，走过去。一个利未人经过看见，不理，也走过去了。祭司，利未人可能是好人，但他们没有力量，他们好像律法的代表，不能拯救人，没有行善的力量。主耶稣降世的目的：将人从律法带到恩典，有生命的能力，圣灵的能力（油和酒所代表的），医治人的创伤，带到店里照应他，直到祂回来。这个好撒玛利亚人代表耶稣和属于耶稣的人，是真正的好邻舍。
6.
律法师问耶稣：谁是我的邻舍？或许他假设，如果我有可爱的好邻舍，我爱他们一点也不困难，但是没有，谁是我的邻舍呢？在第36节，耶稣反问这个律法师：“谁是受伤的人的邻舍呢？（或我是谁的邻舍呢？）。不是等别人来爱我，而是我主动去爱，去怜悯周围有缺乏需要的人，做一个好邻舍。
7. 主耶稣是神，祂也是好邻舍，怜悯那些有需要的人。祂的爱使祂成为每一个有需要的人的邻舍。
六、 马利亚专注主的自己（38－42节）
1. 马大，马利亚都接受了主的恩典，她们都爱主，主也爱她们。但马大受责备，马利亚得称赞。
2. 她俩的区别，马大的难处是手里服事很多，以致心里忙乱，分心；马利亚却专心听主的话，倾听主的心声，专注主的自己，主的心得到满足。
3.
每一个属主爱主的人都要服事主，但首先要接受主的话，知道祂的心意，祂要的是什么？怎样去作？然后再去服事，这样才能作在主的身上。并且主的话也有能力，明白主的话，服事就有能力，恩典才能扩展。主耶稣说，这是一件不可少的事。专注主的自己是上好的福分，我们要选择那上好的福分。上好的福分不是坐着听道，不服事，乃是服事的时候专心向主。
4. 在好撒玛利亚人的故事中，我们看到主耶稣要将我们从律法师转变为好邻舍；在马大马利亚的故事中，我们看到耶稣要将我们从马大转变为马利亚。
七、 小结：这章告诉我们，怎样让主的恩典在地上扩展。
1. 眼睛开启－看到我们是天上的公民，在地过属天的生活。
2. 手要做事－行主所行的。怜悯有需要的人，作好邻舍。
3. 心要专注－专注主自己，听主所说的，如马利亚选择上好的福分。
八、 背诵经文：（10：21）
“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢袮！因为袮将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为袮的美意本是如此。”
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