罗马书概要
徐兴言长老
二十一、称义的生活（一）（12：1－13）
一、
1－11章讲了基本的、主要的救恩的教训，接下来从12章开始，从教训转到该有的生活。先是神的恩典和怜悯，后是人的本分。
从12章1节至15章13节，分别说到信徒要面对的多方面关系，这就是称义的生活。
1） 对神（12：1，2）；
2）对自己（12：3）；
3）对信徒（12：4－13）；
4）对世人（12：14－21）；
5）对政府（13：1－7）；
6）对律法（13：8－10）；
7）对主再来（13：11－14）；
8）对弱者（14：1－15：13）。
二、 与神的关系--奉献（12：1，2）
1.为什么要奉献？因为
(1) 神全备的救恩，12：1的『所以』是指1－11章述及的救恩应有的结果。5：1的『所以』（和合本没译出），是因为前几章的称义；8：1的『所以』
（和合本译为『如今』）是因为成圣；这处（12：1），指事奉和生活应有的光景。
(2) 神的慈悲和怜悯。
(3) 『弟兄们』，说出我们是神的儿女，蒙恩的人。
2.如何奉献？基本条件：奉献。外面：献上身体（立即，全人）；里面：心意更新（活的燔祭）。
(1) 将身体献上当作活祭：
a. 活祭--身体的献上包括心意，思想，价值观，爱好，全人。
b. 是圣洁的--分别为圣归与神，圣洁合乎主用，献给神的祭牲必须是没残疾。
c. 是神所喜悦的--如同旧约馨香的祭，蒙神悦纳，不再记念我们的罪过。
d. 是理所当然的事奉--"理所当然"或作"合理"，是对神的爱合逻辑的回应，也可作『理性』，这样的事奉不只是外面的仪式，乃是出自心思悟性。
(2) 不要效法世界。
a. 世界指肉体的情慾；眼目的情慾；今生的骄傲。
b.
不要效法世界的意思：不要让世界把你挤到它的模子里，反而要让神在里面把你重新模造。这时代特点：该隐的道路（骄傲），巴兰的错误（贪财），可拉的背叛（不服权柄）。
(3) 心意更新而变化--不效法是消极的，变化是积极的。
a. 『心意』指人的意志，思想，理智。心意更新是质的问题（新有时间的新，质素的新）照神的旨意变化，是性格和行为的彻底变化，从世界的标准变化成基督的模样。
b. 『效法』和『变化』意思比较相近，前者重在『外在的形貌』，而后者重在『内在的本质』。
c. 改变不是靠人自己的力量，乃是神在人里面的工作（圣灵和神的话）。
d. 变化有被变化的意思，需要将自己放在圣灵和神的话的能力之下，不断追求。这也是一个过程，不断拒绝世界的标准，不断接受属灵的标准。
3.奉献的目的--察验何为神纯全善良可喜悦的旨意。
(1) 察验--即辨别，欣赏，渴想决意遵行。
(2) 神旨意是a、善良--本身好，对我们好。b、可喜悦--惟一叫神喜悦的就是照祂旨意行。c、纯全perfect--无可添加，叫人完全。
4.小结：这两节经文是关于基督徒生活的基本条件：外面的条件是献上身体，里面的条件是心意更新。目的：察验何为神的旨意。
三、与自己的关系（12：3）
--看得合乎中道，不高估自己，作自己不能作的；也不要低估自己，不去作自己能作的。要看到自己能在身体中是神的恩典，也看到神分给自己的一份，就照这一份来服事，过与不及都要避免。
四、 与肢体的关系（12：4－13）
1.每个人都有一个身体，许多人有许多身体，当每个人将身体献上以后，许多身体就成为一个身体，即基督的身体。这是神的旨意，神要得到的是一个身体。
2.互相联络作肢体，互相也是彼此的意思。彼此以信心互相帮助。我是你的肢体，你是我的肢体，一起见证神的旨意是善良，纯全，可喜悦的。
3.建立身体需要恩赐，神将不同的恩赐给各肢体。要看到恩赐的三点：（1）没有一个人拥有所有的恩赐；（2）没有一个人没有任何恩赐；（3）每一个人都有一点恩赐，所以不要嫉妒分争，要合一，配搭。
4.（6－13节）的恩赐（举例，不是全部）可分为两大类：（1）特别恩赐--为身体建立，不是每个人都有的（6－8节）；（2）普遍恩赐，每个人都有的（9－13节）。
5.特别的恩赐--保罗提出七种（不是全部）
(1)
预言Prophecy--先知讲道，预言有"说出来"的意思。特别是在新约圣经成卷后，说出神的话，鼓励和坚固听者。现今重在非启示性的（不是预言将来的事），要有话语技巧，照着信心的程度（in
proportion），谨慎的讲使徒所要讲的，或讲个人对救恩的理解。
(2) 执事Ministry--即服事，帮助人，给予各方面实际的帮助。
(3) 教导Teaching--解释，阐明神的真理，讲得清楚，使人领会，有特别技巧。
(4) 劝化Exhortation--劝人顺服跟从神的真理，离开罪，或积极安慰，鼓励，坚固在难处中的肢体。
(5) 施捨Giving--在财物方面与人分享，要单纯（即诚实）慷慨，为荣燿神。
(6) 治理Leads--"站在前面""去引领"，在事奉上安排，走在前头，顾到各方面。
(7) 怜悯人的Shows mercy--主动表示同情，敏锐感受人的忧伤痛苦，甘心真正给人帮助，不叫人灰心失望。
6.普遍的恩赐（9－13节）--每一个信徒都应该有的，怎样对待其他肢体。最基本的是"爱"：『爱人不可虚假』，这是原则。"虚假"是隐藏自己的真面目。从爱的原则，有十二方面表现。
(1) "恶要厌恶"--道德上的厌恶，嫉恶如仇，因为恶伤害圣徒，真爱不能容忍邪恶。
(2)
"善要亲近"--爱憎分明。"亲近"是"抓住"，"粘住"。"真爱"是喜欢公义，真理，以上不可分开。但看到弟兄的恶时，不要忘记只有基督有审判的权柄，而且还要看到弟兄有好的地方。
(3) "爱弟兄，要彼此亲热"--这是家庭的爱，特别对神家的人，以亲情相待。
(4) "恭敬人，要彼此推让"--意思是"至于尊敬人，各人要採取主动"。每个圣徒都值得尊重，要看到他们对身体的贡献。
(5) "慇勤不可懒惰"--生命是有目的，该作的事不要拖拉。善用神给的机会。
(6) "要灵里火热"--"火热"意思是"沸腾"，不懒惰，冰冷，祭坛的火不能熄灭。火热是在灵里，圣灵的感动，不是头脑里一时冲动。
(7) "常常服事主"--作一个忠心奴仆，爱主而服事主，能服事主是恩典和荣燿。
(8) "在指望中要喜乐"--只要是盼望，一定会喜乐，盼望主再来。
(9) "在患难中要忍耐"--荣燿的盼望叫我们在试炼中忍耐，主会加力量。
(10) "祷告要恆切"--不住的祷告，不灰心，坚持，每件事都与神旨意有关，不断信靠。
(11) "圣徒缺乏要帮补"--服事主，也服事圣徒，作在弟兄身上，也就是作在主身上，照圣徒的需要，尽自己所能的及时帮助。
(12) "客要一味的款待"--不是社交，款待自己喜欢的人，而是为了接待过路的圣徒。
上述的劝勉要视之为主的声音，是否听得进去，是衡量一个信徒属灵的尺子。
五、 背诵经文：（12：1，2）
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
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