约翰福音七个神迹（六）叫生来瞎眼的看见

经文：约9：1－41

一、前言

1. 这神迹在四卷福音书中只有约翰福音记载。约翰用了整整一章经文来阐述。

2. 神迹的背景是修殿节（约7: 2，住棚节）的灯光。耶稣对众人宣告：我是世界的光（8: 12）。主耶稣藉着医治一个生来瞎眼的人，给人看到弥赛亚时代来到了。先知以赛亚曾经预言：当弥赛亚来临时，“那时，瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。”（赛35：5）

3. 在这一章，我们看到这“光”的到来有双重的效果：（1）将救恩带给那些眼瞎，愿意接受耶稣的人（v.6- 38）；（2）让审判的阴影临到那些不肯来就近光的人（v. 39- 41）

二、“生来就瞎眼”是谁的责任？

1. 对门徒说，答案很简单：人受苦是因为犯罪的缘故，但是谁的责任，是他父母或他本人就无法确定。

2. 从圣经看到，在人类堕落以后受苦与罪的关系，罪使这个世界受苦（罗5: 12）。但圣经没有将受苦与犯罪等同起来。从约伯记看到，圣经否定约伯三个朋友的观点：“约伯有罪才受苦”。在这里，耶稣也否定这观点：“不是这人犯了罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上显出神的作为来。”（v.3）

3. 在今天也有这样简单的结论：不要犯罪，免得惹来报应。这种观点在民间宗教，新神学，新世纪运动等等，常可见到。所以就有就“行善避灾”，“修行，积德，戒荤，戒婚”，这都不是圣经的教导。

4. 第4节，“趁着白日，我们必须作那差我来者之工，黑夜将到，就没有人能作工了。”世上有苦难是一个呼吁我们作工的机会。黑夜就是主耶稣还没有再来这段时间，门徒要作工，传福音，帮助人信主。

三、 主耶稣医治这瞎子，受到法利赛人的逼迫

1. 耶稣吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，吩咐他去西罗亚池子里去洗。他去一洗就看见了。

那位用泥土造人的神，也用泥土医治人。

2. 这人顺服主耶稣的话，他去西罗亚池子一洗（西罗亚，受差遣的意思）就看见了。

3. 他们不相信这神迹，多次询问这瞎子，又询问他的邻舍，询问他的父母，他们都确定这人从前是瞎子。

4. 法利赛人对这个痊愈的瞎子说，他们知道这医治他的是一个罪人。被医好的人回答说，“祂是个罪人不是，我不知道，有一件事我知道从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（v.25）事实胜于雄辩。

5. 法利赛人认为耶稣犯了守安息日的条例：a. 在安息日医病（只允许在病人病危时）；b.在安息日做工（ 用唾沫和泥，用泥抹在眼睛上）。

四、使徒约翰对信心的认识

1. 这瞎子生来是瞎眼的，说出我们我们生在一个堕落的世界，不认识神，不认识属灵的事。罗1：21说，“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”这瞎子代表堕落的人类，在罪中生活，没有得救的盼望。

2. 这瞎子是蒙恩得救的典型, 他的认识逐步增加。从“有一个人名叫耶稣（v.11）”，到“祂是先知(v.17)”

到“祂开了我的眼睛（v.30）”，到“这人是从神来的”（v.33）, 最后“主啊，我信，就拜耶稣”（v.38）

信心是一个向上朝着耶稣而去的旅程。当这些事发生的时候，这就是信心了。

3. 这人显明他信耶稣坚定的心志，不怕人的威吓。他说，“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（v.25）信心使我们往前，一直跟随耶稣直到见祂的面。

4. 这神迹引起因信主耶稣所产生的分歧（v.39）。对接受主耶稣的光的，蒙受基督的怜悯，祂的光照耀。而弃绝这光的要受到审判，因他不肯就近光。他们要进到永远的黑暗里，再没有光照到他们。

5. 结论：这神迹叫我们看到四方面：a. 巨大的需要：这世界（世人）生来灵性是死的；b. 伟大的救主：主耶稣能开启瞎子的眼；c. 伟大的目的：福音的目的是显示神的荣耀；d. 紧迫的大事：帮助未信的人信福音。