约翰福音七个讲论（一）我是生命的粮

经文：约6: 26- 48

一. 前言

1. 约翰福音记载耶稣基督在地上时行了许多神迹，有许多讲论。圣经学者特别提出，其中有七个神迹和七个讲论。“讲论”说明祂的所是；“神迹”说出祂的所作。记下主耶稣的所是和所作，是要叫我们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫我们信了祂，就可以因祂的名得生命（约20: 31）。

2. 主耶稣的服事是恩典和真理的服事，正如1: 17所说：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”譬如主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱的神迹，到6: 34- 40 就有“我是生命的粮”的讲论。耶稣在恩典里给饥饿的人“粮”，在真理里，祂给他们神的话，主的服事是恩典和真理的服事。

3. 这个讲论可分成三段：a. 真正的吗哪（v. 26- 34）；b. 耶稣是生命的粮（v.35- 40）；c. 结论

二. 真正的吗哪（v. 26- 34）

1. 在主耶稣以五饼二鱼叫五千人吃饱的神迹后，众人渡海找到耶稣。耶稣知道群众跟从祂，不是因为认识祂行神迹表示祂是神又是人，而是他们关心肚子饱足多过灵里的饱足。

2. v. 29，主耶稣指出，只是物质的祝福是不值得追求的，而是要作神的工。“作神的工”就是照神所要求的工作，就是信心，信耶稣是神所差来的。

3.古时，神藉着摩西給以色列人的吗哪，并不是真粮，隔夜就坏了。它只是预表将来从天上来的真粮。

4. v. 33，“神的粮”与“天上的粮”是同义词。这节经文有三个作用：

（1）作为一个转换：从耶稣供应天上的真粮（从v.27 起），转向耶稣就是天上来的真粮（v. 35起）；

（2）从接受的人是犹太人扩大到世人；在於这人是否受神的教导（v. 45）; 是否相信耶稣（v. 35）;

（3）它提醒我们：神的“粮”是启示者，向我们启示神（1: 18）

三. 耶稣是生命的粮 (v.35- 48 )， 这来到本文的中心。

1.由于人的误解，要耶稣常将粮給他们。 耶稣现在明说：“我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴”（v. 35, 48）。这不表示从此就不依靠祂了，乃是表示：刚开始的内心空虚已经满足了，但完全的满足要到将来到神宝座前，他们不再饥，不再渴了（启7：15- 16）

2. “来到耶稣这里”与“信耶稣”是同样的概念，好像粮和水在一起，代表人基本的需要。耶稣没有说要不断地信靠祂，而是信靠耶稣得救恩，会满足人基本的需要。当我们常来到主面前，我们的灵性与肉身的生命都能保持旺盛。

3. 耶稣能保守父所赐给祂的人（v. 38-40）

（1）耶稣说，祂道成肉身，从天降下的目的，是要行差祂来的父的旨意（v. 38），而父的旨意是：凡父所赐给子的，祂一个也不失落（v.39），保守他们每一个人在这选民的群体中，包括末日的复活。

（2）这样，叫“一切见子而信的人得永生（v. 40）”。“见子而信（英文为behold the Son and believes in Him ）”。意思就是：认识耶稣基督是谁，接受祂作救主。这样的人，天父就赐给他永生，末日要叫他复活。

四. 结论

1.不信的犹太人错在哪里？（1）错的动机：只要物质的食物，不要心灵的食物；（2）错的方法：靠工作，不是信靠神；（3）错的关系：要解决他们生活的摩西，不要救他们灵性的耶稣。（4）结果：见而不信。

2.父所赐给子的人必蒙保守到底，而且在末日要复活，因为有子的顺服。

3.人一生的快乐只有在神里面才能找到。生命的道路要将我们引到永远的福乐（诗16：11）

4. 神在救恩上主权的拣选，是使我们产生真正谦卑的真理（弗1：4），也是给我们传福音的动力。