约翰福音概要

徐兴言长老

第二章 水变酒

一.

1.这章开始耶稣公开事工,经加利利到耶路撒冷,以七个神迹来表达。

2.第二章的婚筵,洁净圣殿是主第一次来时行的事。洁净教会,羔羊婚筵是主再来时要行的事。

3.新约圣经中的“神迹”(和合本),在原文有两个不同的字。

1)Sign(英文),希腊文为semeion。指有超自然能力的事件,但重在表示这神迹(事件)背后的意义。是耶稣特别的行动,向信的人启示他的荣耀,向不认识他的人,要他们决定如何对待他。这个字四本福音书都有,但约翰福音用得最多,中文有时译为“表号”。

2)Miracle(英文),希腊文为dunamis。也是指将神的国带进来,超自然能力的事件,重在事件的本身。约翰福音没有用过这字。

3)约翰的意思要我们不要只看到神迹的一些现象,更要看到这些神迹背后的涵义是什么,经而对基督有深入、根本的认识。

4)单单信神迹不能叫人得生命,要信神迹背后的基督才是真的信。

二.第一个神迹——水变酒(1-11节)

1.“第三日”经字面上指耶稣呼召腓力和拿但业后的第三日。但“第三日”在圣经中指荣耀的日子,复活的日子,新造的日子。

2.耶稣赴筵,表示他不否定社会人际的来往,和欢乐场会。“酒用尽了”可能表示犹太人的婚筵较长,可能有一星期,新郎没准备好。

3.耶稣母亲的请求是我们代求的例子。我们可以将需要在神面前陈明,然后信托他。马利亚代求接着顺位,不愿意顺位的祷告不是祷告。

4.耶稣的回答有两点令人惊奇:

1)称母亲为妇人

2)对她请求犹豫。

其实妇人不是贬称,而是亲爱的妇人,是爱称,是深切的关怀。“与我有什么相干”带有纠正他母亲观念的意思。耶稣来到地上是要完成父的托付,他一切行动不能偏离父的旨意。马利亚应当认识,不能只把耶稣看作她抚养的儿子,而要看到他是神的儿子,神差来的弥赛亚。当马利亚以母亲身份来叫耶稣作什么,她受到责备;当女以一个信徒反应时,她信心得到尊重。

5.“时候”(第4节)很重要。这是父的时候。主耶稣钉十架的时候,我们不能只看自己的需要,还要看神的时候。

6.仆人顺位命令,尽管耶稣的吩咐“现在可以舀出来,送给管筵席的”不可理解。但当他们一顺从,就看见神的荣耀。连管筵席的都称赞这是好酒。

7.谁知道水变成酒?仆人知道,只有遵行主话语的人才知道明白。要明白属灵的事,???

8.这神迹说到主耶稣来,赐给人新生命,代替旧生命。

1)旧生命的特点:

a. 有限的——第3节“酒用尽了”,不论是在世年日或双喜总有尽头的。

b. 虚空的——第7节“把缸倒满了水”,水缸没水(或不满),有表无实

c. 走下坡的——先是上好,后是次的(10节),先甜后苦,先乐后愁

2)新生命的性质:无限的,丰富的,上好的。

3)这是耶稣所行的头一件神迹,主耶稣在我们身上要行的第一个神迹是赐给我们新生命。

三.洁净圣殿(12-25节)

1.圣殿是父的殿,是祷告,敬拜的地方,现在变成恩典的地方,卖牛羊命子,兑换银钱。主耶稣心中如同火烧,他不能容忍污秽败坏,玷污父的尊荣和圣洁。我们是否也注意到,真正关心父的尊荣呢?

2.洁净圣殿显明主耶稣的权柄,一切不符合神心意的东西必须挪去,才有真正的敬拜。

3.水变酒的神迹是恩典的显明,洁净圣殿是真理的显明。

4.水变酒的神迹说到新生命的性质(无限、上好、喜乐),洁净圣殿是说到新生命的经历。当新生命进来以后,第一步是洁净的工作,脱去旧人,穿上新人,使我们这个人圣洁,配给主居住。“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么”(林前3:16),成为荣耀父神的地方。

5.对付罪的方法:1)赶出;2)倒出;3)推翻;4)拿去。

6.第18节,犹太人看到耶稣洁净圣殿,还要耶稣行神迹给他们看,耶稣回答他们的话,以他的身体为殿,预指犹太人要杀害他,但他第三日要复活,这是耶稣基督的死和复活的神迹,最大神迹。

7.这一章上半章讲到水变酒的神迹,是给门徒看的一个神迹,属灵的表号。下半节要给世人看的神迹是基督死里复活的神迹。

8.许多人看见耶稣所行的神迹就信了他,耶稣却不将自己交托他们。23节的“信”和24节的“交托”在原文是同一个字。本来“信”就应该“交托”,但那些人是信神迹,不是真信,所以主不能交托。基督徒不要太天真,有时也要学会“不信托”。

9.耶稣知道万人(24节),知道人心里所存的(25)节,说出他是神。

四.背诵经文:(2:16下)

“不要将我父的殿,当作买卖的地方。”

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