歌罗西书概要
徐兴言长老
十二、问安与祝福（4：7－18）
一、 引言
1.
本书信末后多是问安的话，但在问安以前，保罗先加上几句话，论到两个带信的人，接下来就是与保罗同在的几位同工，问候歌罗西教会的话；然后是保罗自己问候老底嘉的教会和几个信徒的安；最后一节是保罗为歌罗西教会的祝祷。
2. 本段经文提到十个弟兄的名字，每一个名字都值得我们去揣摩，里面都包含深刻的意义和教训。其中看到同工们之间在事奉中的爱和关怀。
二、 两个带信的使者（7－9节）
1. 推基古（7－8节）
(1)
在新约圣经中，提到推基古5次（徒20：4，弗6：21，西4：7，提后4：12，多3：12）。从这些经文可看出推基古是亚西亚人（徒20：4），或许是以弗所城的人。他的性格俊美，是保罗的助手。他曾三次与保罗同工。
a. 保罗第三次旅行布道时，他陪同保罗往东走，也许同保罗到了耶路撒冷；
b. 保罗写本书信时，他在罗马与保罗在一起。保罗派他带这封书信给歌罗西教会，告诉他们保罗的情形，并代替保罗给歌罗西信徒保荐阿尼西母。
c.
保罗晚年时，打发他往革哩底去见提多（多3：12），并且在快殉道前，保罗又从罗马差遣推基古往以弗所，一方面，保罗知道自己事奉的工作即将结束，不需要同工在他身边；另一方面，以弗所教会有需要，就打发推基古去。
(2) 保罗用三个亲切的称呼来称呼推基古
a.
我亲爱的弟兄。他是保罗所爱的，与保罗有深厚的爱。保罗善于用人，特别是青年同工，尽量帮助他们，心中以此为乐。一同在事奉上同工的，都是弟兄姊妹，尽管在事奉的责任上有大小的分，在工作上有指导与被指导的关系，然而在生命地位上都是弟兄，彼此相爱，体谅，扶持。
b. 忠心的执事。推基古是保罗的助手，帮助处理日常事务，他不轻看小事，分担保罗的劳苦，他忠心於保罗交托他的事，也就是忠心於主所托付的。
c. 一同作主的仆人。在原文，仆人就是奴隶。意思是在主里一同作主的奴仆，英文作fellow servant。他与保罗一样，都是服事主的。
(3) 推基古与保罗的关系：第一，同心同德（亲爱的弟兄）；第二，分担甘苦（忠心的执事），第三，工作合作（一同作仆人）。
(4) 从推基古身上学习的教训
a.
为基督所作的，再小的事也是伟大的。在保罗那时代，从罗马带一封信到歌罗西不是容易的事，路途遥远危险。看来送信是小事，却给历代教会带来神的启示，今天我们能读到歌罗西书，其中一个原因是推基古的付出。不要小看小螺丝钉的作用。
b. 在主里，并没有“圣”与“俗”
分别。推基古照顾保罗的生活，他不是先知，教师，作的是琐碎的杂事，但他是事奉主，也是在主里的工作。旧约时，圣殿里有祭司献祭烧香，也有利未人担水劈柴，他们都是服事主不可缺少的。两个人事奉的价值有什么不同，不是看他在那个岗位，而是看他里面的动机是否单纯为主。
c.
再小的事若是为主作的，都有永远的价值。推基古没有想到他作了一些小事，名字却记在圣经上，蒙主记念。我们今天所作的，只要是为主作的，将来都要蒙主记念，“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25：34）。
2. 阿尼西母（9节）
(1) 推基古代表那些作小事和事务服事的弟兄，他们的伟大和敬虔；在阿尼西母身上，看到福音改变罪人的大能，将一个不可爱不忠心的逃奴，改变成为一个亲爱忠心的弟兄。
(2) 阿尼西母的过去
a. 他本来是歌罗西人腓利门的家奴，偷了主人的财物，就逃跑了（门18－19）。
b. 藉着他所偷的钱财，就渐渐的走到罗马，以为可以享受当时的奢侈生活。
(3) 阿尼西母的现在
a. 不知怎样，他有一天遇到了保罗，来到他的住处，听见了基督的福音，受保罗的感动，他就悔改了，愿意相信早先在主人家所听的福音真理，归向基督（门5－7）。
b.
因他彻底悔改，他就愿意回歌罗西去，仍作腓利门的奴仆，还请他所偷的钱财（其实保罗愿意替他偿还，门18）。阿尼西母这名字的意义是“有益处”，过去他的行为与此相反，但因神生命的大能，他就变成名实相符，与人大有益处的器皿（门11）。
c.
他在保罗那里有多久，我们无法可知，但他愿意服事保罗，以致渐渐成为保罗几乎不可少的同工。但保罗不愿为自己的益处留他在罗马，乃要腓利门得好处，所以就打发阿尼西母同推基古回歌罗西去，也给腓利门写了一封保荐信，就是新约圣经中的腓利门书。
d.
从社会制度看，他还是奴仆；但在基督里，他是亲爱的弟兄，是神家里的人；过去不忠诚的奴仆，今天成为亲爱的忠心的弟兄。“福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1：16）。
三、 亚里达古，马可和耶数的问安（10－11节）
1.
第10－14节，有六位弟兄问安的话，他们可以分成三组：一组是犹太人信徒－亚里达古，马可，犹士都（耶数）；一组是歌罗西教会的以巴弗；一组是外邦人信徒－路加，底马。他们可以见证不同种族，不同地区的基督徒在主里的合一。
2. 亚里达古
(1) 他是马其顿省（徒19：29）帖撒罗尼迦人（徒20：4），可能是在保罗第一次旅行布道时信主的。当保罗在以弗所传福音时，以弗所城起了骚乱，
亚里达古与该犹同被当地人拿住，拥进戏院里去（徒19：29），性命受到威胁。以后事态平静下来，他不畏怯，随后又陪同保罗上耶路撒冷。以后保罗被押送去罗马时，亚里达古和他同去。
(2) 此处给亚里达古一个很尊贵的称呼：“与我一同坐监的，my fellow
prisoner”。很可能他爱保罗，为了照顾保罗的生活，甘心乐意与保罗同居牢房，分尝铁窗风味，宁可失去自由，也要分担主的仆人的艰难。
3. 马可
(1)
马可是保罗和巴拿巴第一次旅行布道时的青年助手，但不知什么原因，他在半路就离开保罗和巴拿巴回耶路撒冷去了（徒13：13）。第二次旅行布道时，保罗和巴拿巴为了是否带马可同去的事，二人起了争论，甚至彼此分开，巴拿巴带着马可去工作，保罗拣选了西拉去工作（徒15：37－40）。
(2)
这里提到马可是巴拿巴的表弟，巴拿巴了解马可，可能他认为马可本质是好的，但有软弱，应该给他机会锻炼改正，但保罗可能认为马可不可靠，会影响传道的工作，不可以与他同工。到保罗写歌罗西书时，此事已相隔十二年了。
(3)
我们不知马可怎样转变的，也不知道他怎么来到罗马帮助保罗工作的，但有一点是明确的，马可转变了，到保罗快殉道前写提摩太后书时还说：“他（马可）在传道的事上与我有益处”(提后4:11)。马可见证了悔改的能力，胜过天然软弱的信心。
4. 耶数（又称为犹士都）
(1)
耶数是犹太人，犹士都是拉丁文的名字，是“义”的意思，在犹太人中，含有服从律法的意思。可见他过去严守律法和割礼，但认识基督以后，他就脱离律法的捆绑，服事神。
(2) 所以保罗称他和亚里达古，马可是“为神的国与我一同作工的，my fellow
workers”。他与保罗一同受苦，一同服事，保罗因不信的犹太人的反对，他心里固然忧伤，但因这三位同工的服事，他心中得了不少安慰。
(3)
当时住在罗马的犹太人一定不少，但只提到三位与保罗表同情的犹太人信徒，这反映当时的犹太人何等敌视保罗。他们与保罗的争论不是外邦人可否进入教会，而是外邦人信徒是否要受割礼才可以进入教会，这个争论给保罗很大的痛苦。
四、 歌罗西教会的同工以巴弗（12－13节）
1. 以巴弗的身份
(1) 你们那里的人。说明以巴弗是从歌罗西教会来的，是歌罗西人。
(2)
基督耶稣仆人，“仆人”在原文作“奴仆”。保罗有时用这个称呼形容信徒，是因为凡作基督徒的，都是基督耶稣的奴仆。但用在个人时，保罗只用这个称呼形容推基古，以巴弗和他自己。也许指与主有一种特别的关系，就是将全身全心献给主，完全归向主，不掺杂任何个人意见，也就是全然顺服主旨的意思。
2.
以巴弗的事奉。从圣经记载中（西1：7），保罗没有到过歌罗西，是以巴弗把福音传到歌罗西（1：7；正如你们从……以巴弗所学的），或许他也将福音传到附近的老底嘉和希拉波立（4：12，他为你们和老底嘉并希拉波利的弟兄多多的劳苦）。他的信主，大约是保罗在以弗所服事的效果。以巴弗有热诚，忠心，爱心。他到罗马来找保罗，将歌罗西教会信徒对保罗的关心带给保罗（1：8），同时也告诉保罗，教会遇到异端的侵袭，这样，促使保罗写了这封歌罗西书。
3. 以巴弗的祷告。
(1) 他爱教会和信徒，表现在祷告上。身子离得远，但关心没有减少。
(2) 他祷告的特点：一是常常（always），一是竭力（或热切的earnestness）。竭力，好像在运动场摔跤一样，真正的祷告是灵里的争战。
(3)
他祷告的目的：“他们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳”，或可译为“愿你们得以完全，站立得稳。深知神一切的旨意”。面对异端的搅扰，需要站稳，不离开神的旨意，灵命成熟。这里叫我们看到，为我们所爱的人所求的不是世上荣华富贵，乃是行在神的旨意中。
五、 路加和底马――对品格完全相反的弟兄（14节）
1. 路加。
(1) 他是保罗长时间忠心的同伴，他是医生，一直在照顾保罗的身体健康，保罗称他是：“所亲爱的医生”，是很合适。
(2)
自从保罗在特罗亚看见马其顿异象（徒16：10－11），渡海来到欧洲，路加一直与保罗同行，以后又陪伴保罗到罗马，路加尽力服事他。在保罗第二次被囚，将要殉道时，他打发一些同工离开，有些同工是自己离开，惟有路加一人与他同在（提后4：11）。
(3) 路加写了路加福音与使徒行传，很可能因他与保罗长期在一起，有很大的关系。
2. 底马。
保罗没有在他名字前，加上任何赞许的话，这或许暗示当时的底马虽也服事，却不热心，或许还有其他的毛病。所以到保罗第二次被囚时，他贪图世界的福乐，就离开保罗了。提后4：10说，“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”。他不愿坚持到底，与保罗同受苦难，结局是可悲的。
六、 保罗的问安与对亚基布的劝勉（15－18节）
保罗问候老底嘉的弟兄和宁法，或许老底嘉教会是在宁法的家里聚会。同时他也要他们念保罗给他们写的信。当时新约圣经还没有正典，念保罗的信可以明白神的启示。
保罗劝勉亚基布：“务要谨慎，尽你从主所受的职分”。或许亚基布在教会中服事，但没有尽责，保罗对他的服事有点担心，所以劝勉他，对自己的言行，传的真理，牧羊的羊群，亚基布都应该谨慎。这也是对每一个主的仆人的提醒。
七、 背诵经文：（4：12）
有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安，他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
―――全书完―――
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