以弗所书概要
十七、能力的生活（6：10－24）
一、
以弗所书可以与旧约的约书亚记相对照。
约书亚记讲以色列人蒙救赎，进入迦南地，得产业。以弗所书讲信徒受圣灵的感动，进入基督里，得着天上永存的基业。这个得基业不是将来死后的事，而是今生就可以在基督里得着各样天上属灵的福气。迦南不是代表我们死后要去的天堂，约旦河也不是代表死亡的经历。因为进入迦南后还有争战，但我们死后没有争战，争战是在今天。当我们要经历这些祝福时，仇敌抵挡干扰。所以迦南代表我们今天所要经历的天上福气。这段经文让我们看到基督徒怎样过能力的生活，胜过仇敌。
二、 本段经文可分为：
A. 神的能力（10节）
B. 仇敌的能力（11，12节）
C. 神的全副军装（13－17节）
D. 祷告（18－20节）
E. 结语(21－24节)
三、 神的能力（10节）
1.
使徒在讲仇敌的能力之前，先讲神的能力。面对争战，我们必须记住，我们自己没有能力，所有能力都属于神。所以第10节，“你们要在主里刚强，在祂的大能大力里刚强”（直译）。照我们的天性，刚强是靠数量，靠恩赐，靠有才干的领袖。其实，真正的刚强是在主里，在主的大能大力里刚强。
2.
为什么要在主里刚强？因为我们面对的仇敌的能力大大超过我们的，并且我们是软弱的，内有肉体的败坏，外有世界的诱惑。离了主，我们就作不了什么。仇敌一个惯用的手法就是使我们失去与主的相交，这样，我们就软弱无力了。
3. 在主里刚强就是常常将主摆在我们前面，常常感受到主的荣耀，主的能力，主的丰富，主的爱，主的同在。这样就能够在主的大能大力里刚强。
四、 仇敌的能力（11，12节）
1.
基督徒的争战对象不是人，人永远不是我们的仇敌。魔鬼会利用人来反对基督徒，反对真理，但神的话说，“我们并不是与属血气的争战”（12节）。我们乃是与魔鬼和他的仆役争战。
2. 第12节说到魔鬼的仆役有四种：执政的，掌权的，黑暗世界的管辖者，空中属灵气的恶势力。
(1) 执政的，掌权的指灵界的东西，有能力施行他们的意愿。他们可以是善的或是恶的，但这里专指灵界恶的仆役。
(2) 这些恶的仆役作两方面的工作。对于世界（未信的世人），他们是这个黑暗世界的管辖者；对于基督徒，他们是空中属灵气邪恶的权势。
(3)
对不信的世人，这些灵界恶仆役在背后运作那些拜偶像，反对神的哲学，假科学，迷信，败坏等事。对信徒，灵界的恶魔在背后迷惑混乱人对真理的认识，使人偏离真道，不能活出新的生命。
3. 怎样抵挡魔鬼的诡计？就是穿戴神的全副军装。仇敌是属灵气的（灵界的），基督徒就要用属灵的装备来抵挡。这些装备是属灵的，从神来的。
五、 神的全副军装（13－17节）
1. 全副军装，如果缺少一件，仇敌不费吹灰之力就可以胜过我们。
2. 要穿戴全副军装。神给每个基督徒一副军装，我们的责任就是穿上put on。
3. 这里还告诉我们现在是艰难的日子（evil
day）。广义说，主耶稣不在地上的这段日子就是艰难的日子。因为仇敌千方百计要破坏基督徒的信仰，叫我们失败，跌倒。有了全副军装，就能作成神要我们作的一切事，并且还站立得住。
4.
下面要说到全副军装包含什么。全副军装有六件，如果包括祷告，则有七件。前三件（14，15节），真理的腰带，公义护心镜，平安福音的鞋是战士要穿上的。后三件（16，17节），信心的盾牌，救恩的头盔，圣灵的宝剑是进入战斗时才拿起的（16节，此外还拿着）。前三件是穿上，后三件是拿着。
5.
第一件，真理的腰带。古代的战士穿宽松的外袍，要用腰带束紧，便于行动。这表示我们所有的行动要受真理的约束。真理是神给的，我们要束上。神的话就是真理，需要具体应用在我们所有的行动中。此外，外袍用带子束上，就不致被风吹起，所以圣经也说“要约束你们的心思（或心）”（彼前1：13），这样我们的心思不致被错误的教训吹来吹去。我们的心思要被神的话管理，不是我们的看法，我们怎样想的。
6.
第二件：公义的护心镜。这里的义不是我们信主时神归给我们的义，这不需要穿上，神已为我们作了。这里的义是指我们在生活中实行的义。护心镜遮住人最重要的部位－心（包括良心）。如果一个基督徒在日常生活中不持守清洁的良心，他就不可能打败仇敌。如果一个基督徒里面有隐藏的罪，他就无力抵挡仇敌的攻击。基督徒的失败不是偶然的，如果里面藏着形形色色的罪，不清洁的思想，没有义的护心镜，很容易被仇敌击中要害。
7. 第三件：平安福音的鞋。一个战士行军，鞋很重要；一个战士在战场中搏斗，站得稳，鞋也很重要。基督徒也是这样。我们要穿平安福音的鞋。
(1)
平安的福音是平安的好消息，就是人与神和好的福音。罗马书5：6－11说到我们未信主之前是软弱，不义，犯罪，与神为敌，但感谢神，基督为我们的罪代死。这福音使我们与神为敌的人与神和好了，并且活在神的同在里。当我们这样紧紧信靠神，就能站立得稳，胜过仇敌。
(2)
第15节的“预备”有站立在实地（立足点）的意思。平安福音的预备就是说基督徒有福音的知识，信靠福音，给他内心平安，生活中平安，在战斗中站得稳固，不但胜过仇敌，还将福音传给未信的世人。
8. 第四件，信心的藤牌。
(1) 藤牌是防御性武器。古代的藤牌是木质，上面包上一层皮，不至于被射来的箭射透，抵挡仇敌的攻击这是不可缺少的。
(2)
藤牌在属灵意义上是防卫，有信心信靠神。这信心不是得救的信心，接受耶稣为救主的信心，乃是每天生活的信心，信靠神，坚信神在任何境遇中，不论疾病，死亡，贫困，逼迫，神都不离开我们。有这样信心就可以抵挡仇敌一切诡计。单纯的信心是信神和祂的话。
(3)
火箭是从外面来的，如人的舌头，流言蜚语，污秽，自私，怀疑，惧怕，失望等等，都是仇敌用来摇动我们的信念。其中最利害的是怀疑神的良善，如约伯所遇见的。撒但利用他妻子的口，说“你仍然持守你的纯正么，你弃掉神，死了吧”，约伯回答：“难道我们从神手里得福，不也受祸么？”约伯不怀疑神的良善，就胜过撒但的火箭。
9. 第5件，救恩的头盔
(1) 头盔保护头部。除了心以外，头是人最弱的部位，战士的头一受伤，再好的武器都无用了。
(2) 第17节的“戴上”，原来的意思是“接受receive”，说到救恩是神的恩赐，我们接受过来作我们的保护。
(3)
救恩包含的范围很大，罪得赦免，信徒胜罪的能力，并且有荣耀的盼望，将来身体得赎。所以我们对救恩要认识，理解，以救恩为乐，并且活出所得的救恩（腓2：12）。这样我们就可以面向仇敌，毫无畏惧。
10.第六件，圣灵的宝剑－神的道
(1) 宝剑是一件既可以进攻又可以防守的武器，对基督徒说，这件武器是神的话。圣灵的宝剑表示这宝剑是从圣灵来的，并且在圣灵的能力里来使用。
(2) 圣灵的宝剑列在军装的最后，这告诉我们，有了上述的五件兵器，才能运用圣灵的宝剑。
(3)
主耶稣受魔鬼试探时，祂都是用神的话抵挡魔鬼。约翰在约一2：14也说，“你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者”。神的话常存在我们里面，就是我们的力量。我们虽软弱，但神的话大有能力，是两刃的的利剑可以识破仇敌的诡计。
六、 祷告（18－20节）
1.
对战士说，祷告不是一件兵器，但属灵的战士，祷告可以说也是一件兵器。保罗最后鼓励我们要祷告。即使前六件兵器都有了，我们也不可以缺少祷告，不依靠神。因为靠着圣灵，随时多方祷告，才能正确地运用这些兵器。
2. 第18节告诉我们怎样祷告？
(1) 随时多方，英文作at all seasons。祷告是一个继续不断依靠神的态度，在任何环境，任何地方，任何时间都要祷告（all
circumstances，all places，all time）。
(2) 祷告祈求，英文作all prayer and
supplication。这个祷告是全方位的，不只是为自己，也为教会，神的国，弟兄姊妹，家人，周围未信的人祷告，代求。
(3) 靠着圣灵，或作在圣灵里，就是在圣灵的引导下，运用信心，等候神的工作。
(4)
为众圣徒祈求，也为神的仆人祈求。在今天的教会中，最薄弱的环节就是祷告，所以信徒生命不成长，教会的见证无力，福音不能广传。求神作工，使所有的信徒都起来，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，教会得以复兴。
七、 结语（21－24节）
1. 在书信的结尾，不像别的书信有个人的问安。保罗只提到推基古，他是送信的人，是亲爱忠心事奉主的弟兄。因为这封信没有地区性的色彩，是为了小亚细亚所有的教会的。
2. 保罗在书信开始时提到恩惠和平安，在结束时又加上爱心，信心，合起来有四样祝福：平安，爱心，信心，恩惠。
(1) 平安：包含与神的平安，内心（和良心）的平安，与众圣徒的平安。都是我们不可缺少的，也是属神的人在世上最宝贵的。
(2) 爱心和信心，英文作love with
faith，意思是“带着信心的爱”，说到这两样是结合在一起的。一方面，爱是从信来的，另一方面，信使我们与基督联合。没有与基督联合，爱不可能长成的。同时，信也是忠心，是爱的果子。
(3) 恩惠。平安，爱心，信心都是从父神和主耶稣基督来的，是神的恩典。恩惠是以弗所书的主题，贯穿在全书中间。
3. 对信徒的祝愿：“并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠”。读本书信的基督徒都应该诚心爱我们的主。求主帮助我们。阿门！
八、 背诵经文：（6：18）
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。
——全书完——
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