以弗所书概要
十六、尊敬的生活（6：1－9）
现在使徒从夫妻关系转到父母与儿女的关系。许多父母很希望全家一同来敬拜神，赞美神，一起听神的话。作父母的都深深体会到抚养儿女是一件艰巨的事，特别在今天这样的时代里。神并没有让作父母的自己去寻找答案，早在两千年就已经将父母和儿女双方的责任明确地告诉我们。这段经文（6：1－4）是父母儿女关系的原则，高过世上心理学家，社会学家一切的理论。如果基督徒都遵行这些原则，必定看到家庭是多么美好和谐，在黑暗时代中反映出基督的真光。
一、 父母和儿女的关系（1－4节）
1. 圣经提醒我们，当主耶稣再来时世界的情形。那时将会是一个悖逆不敬虔的时代，
“悖逆”其中一个方式就是“违背父母”。怎样抵挡目前这股潮流呢？需要主的话，需要被圣灵充满，存敬畏神的心，彼此顺服。
2. 儿女的责任（第1节）
在第五章讲到夫妻关系之后，第六章接着讲父母与儿女的关系。在这里神给儿女的只有一条命令。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”（6：1）这里讲到“听从父母”的原因。
(1)
“理所当然”的意思：这是正当的，正确的，是好的，是符合神在创造中定下的自然次序。在动物世界中，母亲照顾刚出生的后代，喂养，保护他们，并且教幼小的儿女各样生存技巧，如何飞，如何走，如何觅食。因此使徒说“听从父母……这是理所当然的”。
(2)
这不仅是理所当然的，也是“第一条带应许的诫命”。这“第一”是重要性的第一，指最重要的事。如果忽略了，必定导致整个社会的崩溃。如果好好实行，神应许“使你得福，在世长寿”，这表示神要赐给你一个蒙福的生活，不论活得时间长或短，都是蒙福的人，神所喜悦的人。
(3)
听从父母，不但从自然的次序，从律法诫命来看是理所当然的，更深入一步是从恩典层面来看，“在主里”听从父母。意思是我们听从父母是顺服我们的主，因为主的恩典使我们成为新造，藉着听从父母，显明里面新生命，这就是“在主里”的意义。
(4) 主耶稣的榜样。祂在世上时也是如此行的。路2：51，祂在殿里与律法师谈论，当父母要祂回去时，祂就同他们下去，并且顺从他们。
3. 父母的责任（2－4节）
(1)
今天许多家庭生活残缺不全，是因为父母，儿女双方都不明白这一类的事。由于我们是“在主里”的人，我们对这一类的事有完全崭新的了解和认识。我们看到父母与儿女的关系是在反映神和祂儿女之间的关系。在1－3节说到作儿女的责任，“在主里听从父母”。到第4节说作父母的责任，就是“不要惹儿女的气，照着主的教训和警戒，养育他们”。所以第4节提到的，实际上是管教的问题。
(2)
对于管教儿女的问题，今天在社会中有两种偏向。一种是传统管教方式，父亲在家中有至高的权柄，甚至到严厉独裁程度，作儿女的只能听，不能讲，若胆敢反抗，就会受到严厉的惩罚。这种方式，近几十年来，这种管教方式己经逐渐式微。另一种则完全相反，主张人的性本善，只要发展孩子的本性，鼓励他们，不要体罚和纠正。基督徒中作父母的，必须从神的话中看到，管教儿女是必要的，要找到平衡点。不要过分严厉，也不要过分放纵。
(3) 在第4节，使徒将他的教训，分成两部分，消极的和积极的。从消极方面，“不要惹儿女的气”，积极方面，“只要照主的教训和警戒，养育他们”。
(4) “不要惹儿女的气”，意思是“不要激怒儿女，使他们含怒”。如何实行？
a. 操练自我节制，控制自己的脾气，先从自己开始。
b. 不可以感情用事，反复无常，如果儿女发现父母自己去作禁止儿女作的事，就很难指望孩子能从父母的管教中得益处。
c. 要讲理，听孩子的申辩，给儿女一个解释的机会。
d.
不可有私心。有的父母对孩子很严厉，是出于将孩子当作炫耀，为自己争光的工具。其实基督徒对自己的孩子只是监护，看管神托付的生命。儿女不是父母的财产，绝对的主权属于神。
e. 不要用单一刻板的方式。对基督徒说，平衡的管教是灵活的，总是顾到个人，对人的理解。因时，因事，因场合制宜。
f. 绝不可太过于严厉。刑罚与错误要相称，免得孩子被激怒，感到受到不公平的对待。要注意在管教的时候不可侮辱孩子，伤他的自尊心。
g. 不可忽视儿女的长大和发展，对待三岁的孩子和对待十三岁的孩子不应该一样看待。特别对进入青少年时期的儿女，更要谨慎对待。
h. 管教必须在爱中施行。如果无法在爱里管教，最好就不要尝试。同时祷告靠圣灵的引导。当孩子体会到父母如何爱他们，最终他们必定尊敬父母。
(5)
我们再看积极的一面：“只要照着主的教训和警戒，养育他们”。“养育他们”，意思是“抚育，滋养他们直到成熟”。儿女是神托付我们管理的，所以父母的责任是“养育”，“抚养”，“教导”，“装备”他们，不但使他们长大以后可以自立，而且帮助他们，自己建立与神之间的正确关系，好叫他们一生尊祂为主。如何实行？
a.
照着主的教训和警戒。目的是让基督可以进入孩子的心。教训不只是说话，也包括父母为儿女所作的一切事，陶冶孩子的心灵，指导他们的行为。警戒是指口中所说的教训，对孩子说出某些劝戒，勉励，赞同的话，责备的话，帮助他们认识基督，接受祂作救主。
b. 教训和警告这件事，主要由父母来作，不要指望学校和教会来作。应该看到对孩子最大的影响的是家庭，特别在孩子未成年之前。
圣经的教导是，儿女灵魂的事要摆在优先考虑的。其他的物质享受，娱乐放在次要的地位。从小就要将他们带到神的面前，虽然他们对神不太认识，但至少叫他们从小有一个敬畏神的心，知道耶稣基督为人的罪钉十字架，我们大人孩子都要讨神的喜欢。
c.
对孩子好的表现，可以适当鼓励，但不要过分吹捧他们。对孩子不好的表现，不可以用消极，压抑的方法对待他们。不要给孩子一个印象：作虔诚的基督徒就必须活得很辛苦。同时，不可强迫孩子决志，不给他们压力。一定要让他们自己明白，乐意接受耶稣作救主。
d. 父母一言一行，孩子看得很清楚。作父母的每一件事都要从基督徒的观点来思考，否则孩子就会困惑，父母在教会和在家里怎么不一致呢？
e. 要回答孩子的问题，在回答中将主的教训传给他们。当然，要用他们能够领会的方式和话语。
f. 用各种方法指导他们阅读。鼓励他们读好的传记。好的传记就是好的榜样，信仰如何在实际生活中行出来。
二、 主人和仆人的关系（5－9节）
1.
第5－9节讲到主仆关系。这里的仆人，原来的意思是奴隶，奴仆。保罗那个时代，仍存在奴隶制度。一个奴隶信了基督，应该如何对待主人呢？第8节说，“不论是为奴的，是自主的……”，可见这个原则对自由人也是适用的。
2. 第5－8节先说仆人的责任，简单说就是“顺服（听从）”
(1) 要惧怕战兢。尊敬主人，害怕作不好叫主人不高兴。“战兢”，免得他生气。不要因作了基督徒，身份就改变了，工作态度也变了。
(2) 用诚实的心。就是从心里听从，诚实忠心地作事。
(3) 好像听从基督一样。服事主人时，心里却认识到是为了基督，服事基督，知道是神藉着主人来管理我。
(4)
不要只在眼前事奉，讨人喜欢。“眼前事奉”，英文作eye-service，就是主人的眼睛看见时，就好好作，讨主人欢喜。基督徒作事要忠心尽力，不管人看见或看不见，都要好好作。人看不见，神看见。
(5) 从心里遵行神的旨意（7节）。甘心事奉，不是勉强，被迫，而是因为可以叫主人得好处。如果从良心出发，觉得是为神作的，即使主人不好，也会甘心去作。
3. 第9节说到主人的责任，也是同样的原则。
(1) 不要威吓他们，待他们公正。虽然主仆的地位不同，但都是神所造的，不可粗暴欺凌他们。一个基督徒必须尊重他的仆人，员工。
(2) 要知道自己是主的仆人。神是仆人的主，也是主人的主，他们都是向主负责。神是我们在天上的主，祂并不偏待人。
(3)
作主人的待仆人，也是一理。意思是，主人在主仆关系中所表现的，也应该和仆人一样。也当“存诚实的心”，做一切都是“好像给主作的”；并且“从心里遵行神的旨意。”
三、 背诵经文：（6：1－4）
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”
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