以弗所书概要
十五、爱的生活（5：22－33）
从第四章下半章开始，我们看到基督徒行事为人的各方面。因为有了与神正常的关系，必定导致我们的生活行为的改变，不再像外邦人存虚妄的心行事。神的话告诉我们，要脱去从前行为上的旧人，穿上新人，不叫圣灵担忧，有基督作我们的光，被圣灵充满。这一切都是恩典在我们身上的果效，同时也给我们应尽的责任，叫我们过一个圣洁的生活，公义的生活。到5：22－33，还要过爱的生活，这特别应用在夫妻的关系上。夫妻关系是家庭生活的根本，所以圣经要先讲丈夫和妻子，然后才讲父母和儿女，主人和仆人。
一、 为了便于思想这段经文的意思，我们把它分成几个段落：
A. （22－25a节）夫妻关系的基础－爱与顺服
B. （25b－27节）基督爱教会
C. （28－30节）夫妻结合成为一体
D. （31－32节）夫妻关系是极大奥秘，预表基督与教会
E. （33节）结论：夫妻的责任－爱和敬重
二、 夫妻关系的基础－爱与顺服（22－25a节）
1.
夫妻关系讲到妻子顺从丈夫，丈夫爱妻子，这是关于双方的责任，而不是双方的权利（要求对方来作，丈夫要求妻子的顺服，妻子要求丈夫的爱）。首先，妻子当顺服自己的丈夫。为什么妻子要顺服自己的丈夫？因为
(1) 敬畏神。第21节说，“当存敬畏的心，彼此顺服”。妻子敬畏神，听神的命令，神叫我顺服，我就遵守。顺服就是不坚持自己的意愿。
(2)
丈夫是妻子的头（23节）。夫妻关系是以基督与教会的关系为模型。基督是教会的头，所以丈夫也是妻子的头。教会怎样顺服基督，妻子也当怎样顺服丈夫（24节）。神就是用夫妻关系来表明基督与教会之间爱和依靠，权柄和顺从的属灵关系。
(3)
表明基督是教会全体的救主（23节）。“全体的救主”不只是基督拯救我们从罪恶出来，这里“救主”重在“保护者，供应者”的意思。基督供应保护我们，同样，丈夫也是妻子的保护和供应，所以妻子应该顺服丈夫的权柄。
2.
接着，第25节说，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子”。丈夫的责任是爱妻子。这个“爱”是基督的爱，无私的爱，牺牲的爱，这是最崇高的爱。当丈夫这样爱妻子，妻子甘心乐意顺服丈夫，他们就共同谱写了一首美妙的爱的乐章。
3. 丈夫是妻子的头，头表示权柄和指导的地位，头不表示统治，辖管，专制。丈夫和妻子在生命上是平等的，只是按照神的次序，各人的功用不同，但要互相依存。
三、 基督爱教会（25－27节）
1.
丈夫爱妻子的爱是完全无私的爱，不求自己的益处，而是为了他所爱的能得到最大的好处。这样的爱只有从基督爱教会这事看到。但是作丈夫的，即使信了主，也是不完全的，所以圣经要多用一些话来劝勉丈夫，中心是爱。所以丈夫的责任更重些，如果丈夫能够真心全心地爱他的妻子，你就不难看见妻子顺服丈夫就很容易了。
2. 使徒要丈夫爱妻子，如同基督爱教会。基督的爱可以从三方面来思想：祂过去已经作的；现在正在作的；将来祂将要作的。
(1) 基督过去为教会已经作的－为教会舍己（25节）。舍己，英文作gave
Himself。祂为了教会，不但离开天上的宝座，国度的荣耀，地上的安舒，在世上走一条卑微的道路，被藐视，被厌弃，多受痛苦，常经忧患，最终为了亲身担当我们的罪，被钉十字架上，将自己的性命为我们舍了。祂爱教会爱到极处。
(2) 基督现在正为教会作的－用水藉着道把教会洗净，成为圣洁（26节）。
a. 基督不但过去为我们死，并且祂现在还为我们活着。今天祂正用水藉着道把教会洗净。每天把我们从世界分别出来，用祂的话帮助我们不活在肉体里。
b.
“道”指神的话，福音的真理。主耶稣向父祷告，“求你用真理使他们成圣，祢的道就是真理”（约17：17）。成圣是里面的，水是外面的记号，表示里面的实质。所以用水藉着道，意思是里面和外在都有了。
c. 洗净是除去旧的，成圣是成为新的，洗净和成圣是一件事的两个方面。
d.
这里的洗净是用水，不是用血。当然我们也是因基督的血洗净，如约一1：7说，“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。水和血的洗净有区别，血是洗净我们的罪，水是洗净我们的污秽（着重在道德方面），洗净我们的心，性格和行为。
(3) 基督将来要为教会作的－将（教会）献给自己，作个荣耀的教会（27节）。
a.
一个荣耀的完全的教会在将来的荣耀里要献给基督，这是基督自己的工作，是基督自己预备的礼物。祂爱教会，就舍己，使我们成圣，洗净，到第29节，祂保养顾惜，最后，工作完成，献给自己。多么伟大荣耀的事。今天我们所看到的教会难处重重，但在信心里相信神所应许的必要作成。
b. 什么是荣耀的教会？第一，是可以与荣耀的基督相匹配的；第二，毫无玷污皱纹。玷污（罪的斑点）是不该有的，皱纹是衰老的症状；第三，圣洁没有瑕疵（holy and
blameless），这也是神在基督里拣选我们的目的（1：4）。
四、 夫妻结合成一体（28－30节）
1.
第28，29节又回到丈夫爱妻子，要像基督爱教会一样。保罗说这些话时，他心中看到基督与教会的关系就是新郎与新妇的关系，因为基督要将教会预备整齐，圣洁没有瑕疵，好像新妇献给基督自己（27节）。所以基督与教会是联合的，因此夫妻结合，不再是两个人，乃是成为一体了。
2.
丈夫爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。因为夫妻是一体，丈夫是一体的一部分，妻子也是一体的一部分。当丈夫爱妻子时，就是爱自己了。真正的夫妻关系就不分你我，丈夫的事是妻子的事，妻子的事也是丈夫的事，妻子是丈夫的一部分，丈夫也是妻子的一部分。你中有我，我中有你。
3. 第30节说到妻子是丈夫骨中的骨，肉中的肉。有这样的关系，丈夫岂能不爱妻子呢？同样，基督也把教会看作是祂骨中的骨，肉中的肉，所以祂为教会舍己。
五、 夫妻关系是极大奥秘，预表基督与教会（31，32节）
1.
最后，使徒用创2：24的话来说到夫妻关系是神圣尊贵的，因为是预表一个极大的奥秘，基督与教会的关系。“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。可以说在整本圣经中，这是关于人类婚姻最基本的原则。很多难处是因为离开了神起初对婚姻定下的原则。
2.
在结婚以前，男子或女子与父母的关系最亲近，彼此有责任。结婚以后，夫妻的结合和责任要超过与父母的关系，更亲密，更忠诚。当然，儿女对父母的亲情仍在，抚养父母的义务也没更改，但父母不要干涉或介入儿女婚姻的关系。这就是结婚以后，人要离开父母，不需要父母来操纵他们的夫妻关系。
六、 结论：夫妻的责任－爱与敬重（33节）
虽然夫妻关系与极大的奥秘有关，很高很属灵，但使徒劝勉信徒要从基本作起，属灵原则必然显在生活当中，丈夫爱妻子，妻子敬重丈夫。这样的基督徒家庭必定荣耀神，在世人中作美好的见证。
七、 背诵经文：（5：25－27）
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”
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