约翰福音概要
徐兴言长老
第十三章 洗门徒脚
一． 引言（13：1－3）
1. 1－12章是耶稣对外，对众人的服事，经13章开始到17章是耶稣对内、对门徒的服事，这一段的头三节可以说是这段讲论的引言。
2. 13－17章是耶稣与门徒的话别，是祂在一座小楼上。与门徒吃逾越节筵席时的末了的话和教导，离开祂钉十字架不到一天的时间。
3. 这引言讲三件事：
1）
耶稣知道自己离世归父的时候到了（第1节）——“时候”指一个确定的时间，在约翰福音多次提到“时候”，这里的“时候”不是祂向世人显出荣耀的时候（2：4），也不是向罪人施恩的时候（5：25），也不是为罪人受苦的时候（7：30），而是回到父的家，爱和圣洁的家，与父同享荣耀的时候。
2）
耶稣爱属自己的人到底（第1节）——“到底”是“一直到完全”的意思。这爱是完全，永远的爱，包含时间空间的极点。门徒是属主的人，他们在主离开后要面对很多艰难（犹大出卖，彼得？？）
3）
耶稣知道父已将万有交在祂手里（第3节）——“万有”是“一切”的意思，包含一切的能力，撒但有能力，肉体也有能力，但神的能力超过它们。而且现在祂要回到神那里，祂是一切能力的源头，也是我们的家。
4.
主耶稣将要离开他们，但祂不会不爱他们，祂的爱将带领我们，眷顾我们到底，最后将我们带到永恒的爱的家。祂不但有爱，祂也有能力，帮助我们胜过撒但和肉体，迷惑和软弱。
二． 洗门徒脚（4－17节）
1．
耶稣以奴仆的身份为门徒洗脚。这是谦卑的服事。离席，脱了衣服，手巾束腰。倒水在盆，洗脚，擦干。。。，到第12节，洗完了就坐下说，爱不只是感觉，乃是行动，以行动来教训，言传身教。
2． 这也是爱心的服事。洗脚表示洗去了污秽，成为圣洁。耶稣的爱不但叫人得生命，并且得丰盛的生命。
3． 彼得的反应，一开始反对，拒绝，后来要求耶稣连手和头也要洗，因为他不明白耶稣洗门徒脚的意思。
4． 洗脚的含意：“我若不洗你，你就与我无份了”（8节）因此洗脚的意义是“与主有份”（part with Me），这不是“在主里有份”(part in
Me)，那里重生得救问题。与主有份是“成为圣徒”，与主交通不断，与祂的性情，圣洁有份。
5． 两个“洗”：
1) “洗澡”的洗（10节），一次完成，一次洗净，指基督的血洗净人的罪，一次成了永远赎罪祭这是重生得救的事。
2) “洗脚”的洗，是表示成圣，继续完成的。因为要洗去沾染上的污秽。
6． 正如旧约大祭司，承接圣职时，用水洗身（出29：4，40：12），然后在每次进前服事时要经过洗濯盆，洗手，洗脚（出30：19）。前者，一次性，后者，多次。
7．
彼此洗脚（14节）——当时的习谷，给人洗脚是最低贱的奴仆的工作，耶稣对门徒说“你们也当彼此洗脚”，要他们在谦卑和爱里彼此服事。互相用水，神的话来洗去污秽或尘土，但不是互相揭露，责备对方缺点。彼此洗脚重在生命的新鲜，彼此交通激励，积极的因素多过消极的。
三． 预言犹大卖主（18-30节）
1． 预先告知门徒的目的是到事情成就时可以信主耶稣是基督，并且准备被差遣成为主的代表（20节）
2． 犹大没有“洗过澡”，没有重生得救（10，11节）
3． 魔鬼将卖耶稣的意思放在犹大的心（2节）和27节“撒但就入了他的心”。看来是撒但做的，但也是犹大接受的，他不是无辜的。
4． 主末了的话的人是为门徒预备的，所以犹在必须离开。他是在逾越节筵席后离开的，接下来的最后晚餐，擘饼并不在场。
四． 主得荣耀和新命令（31-38节）
——这一段是下面讲论的引言
1． 主得荣耀是神整个救恩计划的中心。十字架显明神的荣耀，31-32节讲了三点。
1） 人子得了荣耀——指祂一生爱父顺服至死，且死在十架，这是人子性格的完全。
2） 父在人子身上得荣耀——人子成功救赎，无罪的成为罪，为罪人死。这是人子工作的完全。
3） 父要快快的荣耀祂——父完全满意祂儿子本身的完全和工作的完全。
2． 彼此相爱的新命令（34，35节）
1） 旧约也有“要爱人如己”的命令（利19：18），现在主说彼此相爱，这命令的新在于
a) 这是效法基督的爱而有的牺牲，无私的爱，像主爱我那样去爱弟兄
b) 这是在新约时候，藉着圣灵改变我们的能力而有的爱（加5：22，圣灵的果子）
2） 彼此相爱，叫别人认出他们是主的门徒，父就因此得荣耀。
3） 这世代邪恶，彼此相爱就可胜过邪恶和肉体，少失败或不失败。
3． 耶稣答彼得（36-38节）
1） 彼得问耶稣说：“主往那里去了？”耶稣回答说“我所去的地方，你现在不能跟我去。”
2） 彼得现在不能跟主去的原因：
a) 主耶稣在地上的工作现在已经结束，而彼得的工作尚待开始。
b) 只有主是无罪的羔羊，要为世人的过犯献上，而门徒却不能。
c) 主现在是回到父那里去，与父同享荣耀，而门徒现在却不能。
五． 背诵经文：（13：1）
他既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
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