约翰福音概要
徐兴言长老
第三章 重生
一．
第二章是水变酒的神迹和其意义，第三章是耶稣的讲论。第二章关于新生命的性质和经历；第三章：如何得新生命，信耶稣基督。第三章与第二章有关。主耶稣不将自己信托那些因神迹而未真信的人（2：24）。到第三章，但是其中有一人是不同的，他经神迹思想到神，寻求神，他是尼哥底母。
分段：
1． 主耶稣与尼哥底母谈重生（1-21节）
2． 施洗约翰为耶稣作见证（22-36节）
二． 重生（1-21节）
1． 这段可分为两小段：
1） 耶稣与尼哥底母的对话（1-10节）
2） 耶稣讲论神的救赎计划（11-21节）
2． 耶稣与尼哥底母的对话（1-10节）
1） 尼哥底母有优越条件（议会成员，法利赛人，教师，寻求的心），但没有新生命
2） 耶稣立即指出“重生”的必要。人可以见神迹，若不重生就不能见神的国，不能进神的国。
3） 犹太人以为如果有犹太人血统，遵守宗教外面的礼仪，就可以进神的国，但耶稣说不是，人若不是经水和圣灵生的，就不能进神的国。
4） 重生是什么？得到新生命，可往三方面看：
a) 重生的源头——“重生”原文的意思“经上面生”。不是经人来的，不是人的好行为，作人的准则，而是经上面，经神生的。
b)
重生的方法——“经水和圣灵生”。水不是指洗礼。在旧约圣经中，水是指属灵的洁净或更新，特别与圣灵同用时（赛44：3-5）。重生是圣灵用神的话洁净，更新人的灵。
c) 重生的本质——“经灵生”这生命是属灵的，不是肉身的生命，经灵生的，就是灵。
5）
重生是一个奥秘，耶稣经两方面来教导尼哥底母。一是经圣经的话，“经水和圣灵生”是圣经的教训；一是经自然现象——风。原文“风”和“灵”是同一字。风不受人的控制，人也不明白风的来去，但人可以看到风的果效。圣灵也一样，他的工作超过人所能想象的，但人可以看到他工作的果效。
6） 尼哥底母是教师，但还是不明白，只是头脑的知识，不能明白属灵的事。
3． 耶稣讲论神的救赎计划（11-21节）
1） 这段经文把焦点经尼哥底母转到主耶稣关于救恩真正意义的讲论。这段经文的钥字是“信”，用了7次。重生和信分不开。
2）
1-11节说的是神为人的重生所作的。11-21节着重在人对神所作的应有的回应。这段经文（11-21）可分三小段：a)人为什么不信（11，12节）b)如何经不信到信（13-17节）；c)不信的后果（18-21节）
3）
人为什么不信？无知，不领受耶稣的见证，不能将地上的事联系到天下的事。在结36：24-32，先知以西结就说过水和圣灵要更新以色列，预备进入千年国的事。这是地上的事，人信不来，它能信天上的事，重生的事呢？
4） 怎样经不信到信呢？
a) 认识耶稣是神，又是人，经天降下仍旧在天。他知道一切天上的事。
b) 他是人子。要被举起，钉十字架，正如摩西举铜蛇（民21：5-9），只要信他就得永生。
c) 救恩的中心是神的爱和人的信。这位被举起的人子就是神赐下的独生爱子，信他就可以得救。
5） 不信的后果是灭亡，永远的死，永远与神隔绝，约翰以光与暗表示
a) 未接受救恩前，人在黑暗里
b) 信者愿意“来就光”，接受神的判断，这是必需的一步。
c) “来就光”就有14-16节的经历，“相信耶稣为人的罪死。”
d) 所以信的人有新生命，“行真理”，“靠神而行”（照神的意思行）
e) 拒绝光的，被定罪，他们不信神独生子的名，行为是恶的。
f) 重生与否是区分基督徒与非基督徒的唯一标准，不重生便死在罪中。
三． 约翰为耶稣作的见证（22-36节）
1． 约翰承认他的服事是旧时代的结束（22-29节）
1） 约翰的门徒嫉妒耶稣，约翰纠正他们的错误，高举耶稣，承认自己是仆人
a) （27节）“若不是经天上赐的”——服事的人是神照自己的意思安排的
b) （28节）“我不是基督”——认识自己的地位，自己是奉差遣，作他的先锋
c) （29节）“新郎的朋友”——以婚礼表达对耶稣的感情，听见就喜乐
2． 经约翰的职事转移到耶稣的职事（30节）——“他必兴旺，我必衰微”。这也是我们事奉的原则：主增加，我减少。
3． 耶稣的事工开始一个新的时代（31-36节）
1） 约翰见证耶稣超越的原因
a) 他的源头是天上的（31节）
b) 他的见证，所见所闻是真实的（32节）
c) 他的见证与父的是一致的（33节）
d) 他所经历的圣灵是没有限量的（无限的，34节）
e) 他是超越是父照自己的权柄赐给的（35节）
2） 36节，是这一章的归纳。当约翰的职事将要过去的时候，他邀请人信神的儿子耶稣基督。“信子的人有永生。”不信的人的经局是“震怒常在他身上”。
四． 背诵经文：（3：16）
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
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