约翰福音概要
徐兴言长老
第二章 水变酒
一．
1．这章开始耶稣公开事工，经加利利到耶路撒冷，以七个神迹来表达。
2．第二章的婚筵，洁净圣殿是主第一次来时行的事。洁净教会，羔羊婚筵是主再来时要行的事。
3．新约圣经中的“神迹”（和合本），在原文有两个不同的字。
1）Sign（英文），希腊文为semeion。指有超自然能力的事件，但重在表示这神迹（事件）背后的意义。是耶稣特别的行动，向信的人启示他的荣耀，向不认识他的人，要他们决定如何对待他。这个字四本福音书都有，但约翰福音用得最多，中文有时译为“表号”。
2）Miracle（英文），希腊文为dunamis。也是指将神的国带进来，超自然能力的事件，重在事件的本身。约翰福音没有用过这字。
3）约翰的意思要我们不要只看到神迹的一些现象，更要看到这些神迹背后的涵义是什么，经而对基督有深入、根本的认识。
4）单单信神迹不能叫人得生命，要信神迹背后的基督才是真的信。
二．第一个神迹——水变酒（1-11节）
1．“第三日”经字面上指耶稣呼召腓力和拿但业后的第三日。但“第三日”在圣经中指荣耀的日子，复活的日子，新造的日子。
2．耶稣赴筵，表示他不否定社会人际的来往，和欢乐场会。“酒用尽了”可能表示犹太人的婚筵较长，可能有一星期，新郎没准备好。
3．耶稣母亲的请求是我们代求的例子。我们可以将需要在神面前陈明，然后信托他。马利亚代求接着顺位，不愿意顺位的祷告不是祷告。
4．耶稣的回答有两点令人惊奇：
1）称母亲为妇人
2）对她请求犹豫。
其实妇人不是贬称，而是亲爱的妇人，是爱称，是深切的关怀。“与我有什么相干”带有纠正他母亲观念的意思。耶稣来到地上是要完成父的托付，他一切行动不能偏离父的旨意。马利亚应当认识，不能只把耶稣看作她抚养的儿子，而要看到他是神的儿子，神差来的弥赛亚。当马利亚以母亲身份来叫耶稣作什么，她受到责备；当女以一个信徒反应时，她信心得到尊重。
5．“时候”（第4节）很重要。这是父的时候。主耶稣钉十架的时候，我们不能只看自己的需要，还要看神的时候。
6．仆人顺位命令，尽管耶稣的吩咐“现在可以舀出来，送给管筵席的”不可理解。但当他们一顺从，就看见神的荣耀。连管筵席的都称赞这是好酒。
7．谁知道水变成酒？仆人知道，只有遵行主话语的人才知道明白。要明白属灵的事，？？？
8．这神迹说到主耶稣来，赐给人新生命，代替旧生命。
1）旧生命的特点：
a. 有限的——第3节“酒用尽了”，不论是在世年日或双喜总有尽头的。
b. 虚空的——第7节“把缸倒满了水”，水缸没水（或不满），有表无实
c. 走下坡的——先是上好，后是次的（10节），先甜后苦，先乐后愁
2）新生命的性质：无限的，丰富的，上好的。
3）这是耶稣所行的头一件神迹，主耶稣在我们身上要行的第一个神迹是赐给我们新生命。
三．洁净圣殿（12-25节）
1．圣殿是父的殿，是祷告，敬拜的地方，现在变成恩典的地方，卖牛羊命子，兑换银钱。主耶稣心中如同火烧，他不能容忍污秽败坏，玷污父的尊荣和圣洁。我们是否也注意到，真正关心父的尊荣呢？
2．洁净圣殿显明主耶稣的权柄，一切不符合神心意的东西必须挪去，才有真正的敬拜。
3．水变酒的神迹是恩典的显明，洁净圣殿是真理的显明。
4．水变酒的神迹说到新生命的性质（无限、上好、喜乐），洁净圣殿是说到新生命的经历。当新生命进来以后，第一步是洁净的工作，脱去旧人，穿上新人，使我们这个人圣洁，配给主居住。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么”（林前3：16），成为荣耀父神的地方。
5．对付罪的方法：1）赶出；2）倒出；3）推翻；4）拿去。
6．第18节，犹太人看到耶稣洁净圣殿，还要耶稣行神迹给他们看，耶稣回答他们的话，以他的身体为殿，预指犹太人要杀害他，但他第三日要复活，这是耶稣基督的死和复活的神迹，最大神迹。
7．这一章上半章讲到水变酒的神迹，是给门徒看的一个神迹，属灵的表号。下半节要给世人看的神迹是基督死里复活的神迹。
8．许多人看见耶稣所行的神迹就信了他，耶稣却不将自己交托他们。23节的“信”和24节的“交托”在原文是同一个字。本来“信”就应该“交托”，但那些人是信神迹，不是真信，所以主不能交托。基督徒不要太天真，有时也要学会“不信托”。
9．耶稣知道万人（24节），知道人心里所存的（25）节，说出他是神。
四．背诵经文：（2：16下）
“不要将我父的殿，当作买卖的地方。”
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