路加福音概要
徐兴言长老
第十五章 施恩的喜乐
在上章的结尾，主耶稣预知犹太人最终要弃绝祂，杀害祂。祂也预告耶路撒冷因此成为荒场的结局。但祂仍不停止继续向他们施恩，教训他们，叫他们看到恩典的性质（恩典是什么，如何得着）。
一、
法利赛人看到税吏和罪人挨近耶稣，听祂讲道，又一同吃饭。他们就议论耶稣，“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”（2节）“挨近”是“亲近”的意思，而且是经常的。虽然耶稣是神的儿子，祂却是平易近人，愿意接近那些心灵有需要的人，接纳他们，同他们吃饭。耶稣多么温暖，心中有爱，口里有恩。
二、
耶稣就用三个比喻说出神的心，指出法利赛人不明白神的心，也不体会神的心。
神很乐意向人施恩典，当祂把恩典给出，有人愿意接受时，祂的心是何等喜乐。这三个比喻说出神向人施恩时的喜乐。这章经文很美，很生动，里面的涵意和教训很深刻。很多基督徒用这章经文来讲道和传福音。
三、 三个比喻－失羊的比喻；失钱的比喻；浪子的比喻。
1. 这三个比喻合起来是一个，也可以说一个比喻的三个部分，合起来才可以把神救人的恩典讲得完整。
2. 恩典是从神来的，白白地赐给人，人只要相信接受，就可以得着。
3. 恩典是出于神的爱。在这章看到神的爱表现在两方面：寻找的爱，接纳的爱，二者是统一的。
(1)
寻找的爱：是第一，二个比喻表明的。羊和钱是被动的，它们被找回来全都是寻找的人的工作。因为他心中有爱，就不辞劳苦，去旷野找，找着了就把它扛回家。失钱也一样，寻找的人点灯细细的找，找遍天涯海角，不放弃，直到找着。
(2)
接纳的爱：是第三个比喻浪子的故事所表明的。浪子离家，任意挥霍，到穷途没落时，醒悟过来，起身回到父亲那里。他不是被动地等父亲来找他，因为神在人心里做恩典的工作，使人归回。并且父亲心中满了爱，接纳他，这是接纳的爱。
(3) 寻找罪人是为了接纳他；接纳罪人是寻找的结果，二者是一致的。感谢神，主耶稣来寻找拯救我们失丧的人，天父欢欢喜喜接纳我们作祂的儿女。
四、 罪人的光景－小儿子的境况是罪人的写照。
1. 迷失－羊，钱和小儿子都失而复得。他们失去是谁的损失呢？人？神？
(1)
迷失，英文作lost，中文可译成迷失，失丧，失落，意思是人损失了。其实最大的损失是神。罪人原来是属于神的，现在失落了，那是神的损失。亚当，夏娃犯罪堕落了，他们失落了，失去神赐的福份，但更大的损失是神失去了人，人没有达到神造他们的目的，神的损失很大。
(2)
这些东西或人失落了，没有用处，低下了，相反地，他们很有价值，所以要找回。谁去找回那些废物呢？（你看到寻找走失的宠物悬赏的启事时，便知道这些宠物在主人心中占有多大份量啊）。人在神的心中有很高的价值，所以神不惜出重价把罪人找回来。
2. 远离神－小儿子拿到父亲给他的家业后，就“往远方去了”（13节）。罪人也是这样，离神远远的。这是罪的特点：没有神，我也可以过得很好。
3.
放纵浪费－小儿子在远方吃喝快乐，任意放荡，浪费貲财，不用很久，就耗尽了一切所有的。远离神的结果，放纵肉体情欲，享受罪中短暂的快乐，这一生几十年的日子很快就过去了。神创造人，赋予聪明，才干，光阴，如果这些才能没有用在荣耀神，有益于众人上面，就是浪费。
4.
穷困－小儿子又遇到大饥荒，就穷苦起来（14节）。这个世界表面看来很繁荣，花花绿绿，但仔细观察，人的精神面貌，心灵却是贫穷的，不知道神，不知道人活着为什么。有人把没有文艺作品的地方称为“文化的沙漠”，其实整个世界是“灵性的沙漠”。
5. 为奴－小儿子穷得没有办法，只好去放猪。人犯罪就做了罪的奴仆，作他不愿意作的事，没有行善的自由。
6. 空虚－小儿子本来在家里享受父亲的爱护，现在没有家，在田里做苦工（15节）。没有神的人心灵不满足，或许有钱有势，但没有在神的家，得不到安息。
7.
无助－小儿子穷途没落，去投靠那里一个人，可是那人没有帮助他，反而打发他去放猪。这个世界变幻无常，人也很渺小有限，安舒的日子不多，一旦意外想不到的事临到，谁能帮助我们呢？灾祸临头时，你会发现人是多么无助啊！
8.
黑暗－罪人远离神，渐渐心思意念就昏暗了，不认识神，不认识自己。小儿子最后醒悟过来，自己为什么往死路走？“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？”（17节）。没有神的光，人活在黑暗里，好歹不分，善恶不分，真假不分。
9.
死亡－小儿子终于回家了，父亲说“我这个儿子是死而复得”（24节）。圣经说：罪人是死在罪恶过犯之中。身体还能行动，但灵里是死的。这种死，是对神没有感觉，正如身体死了，对周围的环境没有反应一样。
五、 救恩是三一神的工作－从三个比喻看到圣父，圣子，圣灵的工作。
1. 失羊的比喻：看到圣子的受苦。祂为寻找迷羊，不顾安危，走遍高山低谷，直到找着带回家。主耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命。
2. 失钱的比喻：看到圣灵的光照，祂点上灯，细细地找，把光照在人的心里，叫人看到自己的败坏，也看到神的慈爱，就从心里转向神。
3. 浪子比喻：看到圣父的喜乐
(1) 这三个比喻都提到“欢喜”，“快乐”。一个罪人悔改，在天上，在神的使者面前要为他欢喜。因为神重新得着祂所宝贵的人，祂的心就满足了。
(2)
父亲出来迎接浪子回家，远远就看见了，并且“跑去”（表示神对罪人悔改很欢喜，照他的本相接纳），“抱着颈项连连亲嘴”（亲嘴胜过千言万语，表示父完全的赦免）。这是父亲的慈心。
(3)
小儿子悔改回家，不再是浪子，也不是一个雇工，所以要给他上好的袍子，戒指，鞋，要叫他与儿子的地位相称。上好的袍子表示地位，给我们披上基督的义袍；戒指表示尊贵，管理的权柄；鞋表示照父的旨意行动。
六、 悔改和醒悟（7，10，17节）
神愿意万人得救，不愿一人沉沦。但对人说，人要接受神的恩典，就是藉着悔改和醒悟。悔改不等于得救，要相信接受耶稣作自己的救主，才能得救。悔改是相信的前提，没有悔改的相信不是真信。
1. 悔改。包含的涵意很丰富，至少有以下几点：
(1) 悔改是人内心的转变，以致与神的关系改变了，知道神多么有恩典。
(2) 悔改是人改变他对神的看法，看到祂出了重价为着要得着他。
(3) 悔改主要是向神悔改，小儿子意识到“得罪了天，又得罪了你”（18节）。
(4) 悔改不是行为改好了，而是感到神爱他，寻找他。他回家，父就欢喜快乐。
(5) 悔改就是丢弃那些不是属于神的东西。一旦丢弃了就很喜乐。
(6) 悔改是圣灵在人心里的工作，圣灵藉着神的话光照人，除去黑暗。听道，圣经，见证等等都是圣灵使用的方法。
2. 醒悟。英文作came to
himself，就是回到自己的“真我”。真我是神造人时给人正常的理性，价值观等。人有时候做事乖谬，不可理喻，就是不在“真我”里面。
(1) 当圣灵在浪子心里工作，他就恢复了理性，良心受责备（神的光来了），心被父家吸引（看到神的爱），作个仆人总比流荡的儿子要好。
(2) 里面一醒悟，脚就有力量，起来往父亲那里去。
七、 大儿子。他不像弟弟在外面失落，可是他的内心也是失落的。因为
1. 他不体会父亲的心，不肯欢欢喜喜接纳弟弟，一起快乐。
2. 他自义，觉得自己比弟弟好，没有必要悔改。
3. 父亲同样爱大儿子，也要恢复他，就对他说“儿啊”，要他一同喜乐。
4. 大儿子代表犹太人和外邦人中间，那些自义，骄傲，不懂得神恩典的人。
八、 背诵经文：（15：7）
“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
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