路加福音概要
徐兴言长老
第二十三章 耶稣钉十字架
这一章是路加福音的最后一章，讲到耶稣的复活和显现。四卷福音书从不同的角度来讲到复活。福音是论到神的儿子，耶稣基督。福音有三方面的内容：基督的死，埋葬，复活。死是灵魂离开身体，复活是灵魂回到身体，所以复活是身体的复活。基督为我们的罪死了，这死是真死，彻底的死，并且埋葬了，第三日复活。基督若不复活，就没有福音，救恩就不完全，只有复活的基督才能拯救我们。
一、妇女见证耶稣复活（1－12节）
1. 复活的时间：七日的第一日，即星期日，又称主日。在这一天，信徒聚集敬拜神，记念主的复活。
2.
七日第一日，抹大拉的马利亚和一些妇女来到耶稣的坟墓前。她们在前两天已经跟着安葬耶稣的人到过坟墓，也看见亚利马太的约瑟怎样用细麻布和香料安葬耶稣。所以她们很容易就找到坟墓了。她们在路上还担心怎能辊开挡在墓门前的大石头，但到了坟墓，看见石头已经辊开了，只是不见主耶稣的身体。
3. 这时两个天使向她们显现，责备她们为什么在死人中找活人？基督已经复活了。复活是一个奥秘，妇女们不明白。天使在第6节提醒她们怎能明白，说
“当记念祂对你们说过的话，就是人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活”。当妇女们想起耶稣的话，她们就信了。信心是从神的话来的。
4. 妇女们赶快回去，把这好消息告诉十一个使徒和其余的门徒，但是他们不信。彼得去坟墓看，坟墓的确是空了，耶稣去那里呢？他只是希奇，还是不信。
5.
十一个使徒跟随主耶稣多年，亲耳听到主的教训，亲眼见到主所作的事，照道理应该比妇女们“更属灵”，但是没有。他们没有陪伴妇女们去坟墓，为她们辊开石头，帮她们拿香料。他们只是伤心自怜，缺少像约瑟和妇女们那样的爱和奉献。为什么他们的光景那么低沉呢？下一段经文（13－35节），路加用两个去以马忤斯的门徒的光景来说明。
二、 复活的主与两个门徒同行（13－35节）
1.
这两个门徒在主复活当天，离开耶路撒冷去以马忤斯。以马忤斯位于耶路撒冷西北12公里处。为什么他们要去以马忤斯，圣经没有说。按照主复活后，天使对门徒说的话，叫他们去加利利与主见面（太28：7），或者留在耶路撒冷（主复活当天晚上向门徒显现），主并没有吩咐他们去以马忤斯。
2. 这两个门徒，一个叫革流巴，一个无名。他们不是使徒，但从他们在路上与耶稣的对话，可以知道他们与使徒们熟识的。
3. 这两个门徒当时的光景，代表使徒们和其他门徒的光景，也是我们的写照。
(1) 心仍向着主，没有忘记主，彼此谈论主的事，为主被钉十字架难过，“面带愁容”。
(2)
他们灰心失望，垂头丧气。因为他们要的是一位荣耀的基督，不能接受受苦受死的基督。本来相信耶稣是弥赛亚，可是耶稣一死，他们就认为祂不过是一个先知，说话行事有能力的先知（19节）
(3) 他们的希望落空了。盼望耶稣要赎以色列（21节），心中只有“以色列”，没有基督，但是神的道路高过人的道路，神的意念非同人的意念。
(4) 他们不接受妇女们的见证。妇女们说主复活了，但是他们不信。
(5) 他们无知，缺少悟性，信得太迟钝（太慢）。只接受自己喜欢的部分，而不能接受整本圣经神的话。
4. 主耶稣纠正他们的错误（25－27节）
(1) 责备他们信得迟钝，因为没有信先知所说的一切话（all words，25节）。他们对先知的话选择性的信，不是信“一切话”。
(2)
给他们讲解圣经关于基督的预言，第27节说，“都给”，意思是全面的。真理有两面性，有受苦，也有荣耀，有要出代价，也有要得赏赐，有爱也有公义。假先知只说好的一面迎合人的欲望。
(3)
讲解明白。讲解是解释，打开的意思，明白圣经字句背后的意思，这是我们读圣经要寻求的。但要注意，不要批判圣经，不明白的地方，求主帮助。即使翻译有错误（最多千分之一），但不影响基本真理。
(4) 叫他们心里火热（32节）。因有主同行，讲解圣经，有圣灵的开启，眼睛就开了。
5. 两个门徒，从灰心到热心（28－35节）
(1)
第28节，耶稣和两个门徒边行边谈，快近以马忤斯，耶稣好像还要往前行。耶稣察看他们的反应，他们若拒绝耶稣的纠正，就不会留祂。但是他们的心火热，就强留耶稣往下。在基督徒的经历中，“强留”主很重要，时时需要祂同在。
(2)
吃饭的时候，耶稣擘饼，他们就认出与他们同行的是主耶稣。并不是擘饼本身有什么神秘的能力，乃是因为他们的眼睛亮了（31节，“明亮”，英文作open，打开）。这是圣灵的工作，开启他们的眼睛。保罗在大马色的路上因被大光照着，看不见什么。亚拿尼亚蒙主差遣，按手在保罗身上，叫他看见，又被圣灵充满（徒9：17），於是保罗就看见了。我们能明白看见属灵的事，是圣灵的工作。“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（林前12：3）
(3)
当他们认出是主，忽然耶稣不见了。他们心里的眼睛开启了，就不需要再用肉眼去认识主了。这时他们心里火热，巴不得众人都知道主复活的好消息。他们就立时起身回耶路撒冷去（要走两个多小时），将所遭遇的事告诉使徒和门徒们。
三、 复活主的显现和托付（36－53节）
1.
正当从以马忤斯回来的两个门徒与使徒及门徒们聚集时，耶稣忽然站在他们当中，说，愿你们平安。这时门是关的，难怪门徒惊慌害怕，以为见到的是耶稣的魂（或作灵）。耶稣消除他们的疑惑，让他们来摸祂的手，祂的脚，就知道这实在是主自己。
2.
这里给我们看见，复活的身体是灵性的身体，与原来的不一样。复活的身体不受时空的限制（门关了，耶稣忽然进来）。当祂在去以马忤斯的路上与两个门徒同行时，同时祂也在耶路撒冷向彼得显现（34节）。这是神的大能，将来祂要把我们这卑贱的身体改变，和基督荣耀的身体相似。赞美主！
3. 主给门徒的托付（44－49节）
(1)
主要差遣门徒出去传扬福音，最重要的是靠神的话。於是耶稣开他们的心窍（或作开启他们的悟性），使他们能明白圣经（45节）。当时的圣经是旧约圣经，包含三部分：摩西的律法，先知书，和著作（智慧书等）。圣经的中心是耶稣基督。认识圣经就认识基督。
(2)
门徒要传的是悔改赦罪的道。悔改是人要作的，赦罪是神要作的。不是靠自己，乃是奉主的名传（照祂的旨意，靠祂的权柄）。人怎能悔改认罪呢？门徒要传基督为人的罪死，第三日从死里复活。不传人有罪，人就不能认罪；人若不认罪，罪就不得赦免。
(3) 传的范围：从耶路撒冷直传到万邦。不分犹太人，外邦人，不分种族，阶级，文化。全人类都需要耶稣基督。
(4) 门徒是见证人，见证基督的死和复活。不只用言语见证，还要藉著生命的改变，见证神的恩典和能力。
(5)
能力：从上头来的能力，耶稣基督要将父所应许的圣灵降在门徒身上，他们就得着能力作基督的见证。这个应许在五旬节实现了。在那一天，圣灵降在门徒身上，他们就大有能力将福音传开。
4.
认识基督，传扬基督的信心和能力从何处来？从这章经文看到有两件，一是圣经，神的话，一是圣灵。所以耶稣对去以马忤斯的两个门徒说话，以及开门徒的心窍，使他们明白圣经。这是神的话。除了神的话，还有神的圣灵（从上头来的能力）。这两件事是作基督的见证不可缺少的。
5. 主耶稣升天（50－53节）。主耶稣复活后四十天之久向门徒显现，然后在伯大尼的对面，也就是在橄榄山升天（50节，徒1：9－12）。祂还应许祂还要再来。
四、 背诵经文：（24：25，26）
耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？”
－全书完－
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