马太福音概要
徐兴言长老
十四 差派十二使徒（10：1－42）
一、引言
1.救恩的工作只能由耶稣基督来成就，而且由祂独立去完成。但是为这救恩作见证却只能由祂的门徒去完成，也就是信祂而得救的人。君王需要使者来传递信息。
2.主耶稣知道，死在十字架是祂在地上工作的终点，却是祂所成就的救赎工作的起点。祂虽然离开了，但祂的工作要一直向前，直到世界的末了。所以在祂上十字架之前，门徒训练和造就，便是祂在世上重点工作之一。
3.本段经文所记载的，是主差門徒出去传道的记录，也是马太福音中，主耶稣的第二个主要的讲论。紧接着第十一，十二章结合耶稣的讲论，叙述王的使命所遇到的阻力。
二、 本段经文的分段
A耶稣拣选十二使徒（1－4节）
B对当时使徒的教导（5－15节）
C对历代门徒的教导（16－42节）
三、 耶稣拣选十二使徒（1－4节）
1.照人看，他们大部分是没有学问的小民，但是神却拣选世上愚拙的，软弱的，卑贱的，无有的（林前2：26－29），彰显神的主权和智慧。在圣经里，这十二使徒中，有的多次提到，有的很少提到。但是除了一个叛徒犹大以外，其余的使徒都能不负主的期望，完成了主的托付（从历史记载知道）。因为主拣选了他们，并且亲自训练和教导他们。
2.事先的装备。第一节，耶稣“给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症”。主是最合情理的主，当祂吩咐门徒去作工的时候，总是先给他们作工的能力。所以，凡是主耶稣吩咐我们作的，必定是我们能作成的，但要注意，不靠自己，乃是“耶稣给的”。因此我们去作工之前，要先到主面前“来”。“来”了，主就“给”。
3.托付的使命。第一，赶鬼医病；第二，“随走随传，说，天国近了”，用神迹向人证明天国近了，天国的王已经来到了。
四、 对当时使徒的教导（5－15节）
1.工作的对象（5，6节）
(1)
主耶稣这次给十二使徒的使命与祂升天前给他们的的大使命，在传道的对象上不同。大使命是“使万民作我的门徒”（太28：19），这次却以神的选民以色列人为对象。“外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。”（5－6节）
(2)
耶稣这样吩咐很可能与当时情形有关。这次十二使徒出去的时间短促，是为耶稣作预备工作。太11：1说，耶稣随后往各城去传道教训人。另一个原因，照神的安排，福音先传给犹太人，后传给外邦人。到使徒行传就看到，主吩咐门徒往普天下去传福音。
2.态度与方法（7－15节）
(1)
不求报酬（8节）。“白白得来的，也要白白舍去”。医病赶鬼，很容易得到人的报答，但主说，要存“白白舍去”的态度。一方面叫蒙恩的人知道神的恩典是白白的，将荣耀归给神；另一方面，耶稣要我们为祂作工，不求人的报酬，主自己必赐下赏赐。
(2) 学习信心的生活（9，10节）。为主作工的人，应该尽量过简朴的生活，行装轻便，减少累赘。同时也信靠主必供应所需的。
(3)
谨慎选择住处（11节）。主教导，要选择“好人”，而不是“富人”的家住宿。“好人”即与真道相配的人。住在他家使人身心得安宁，也可从他得帮助。主还教导，住在他家，直住到走的时候（时间不长，相交可以深一些）。
(4) 有美好的见证（12，13节）。门徒自己也要作好人，以他的家平安为念，为住的家祷告，将神的平安带给这家。那里有门徒美好的见证，有主的同在，那里就有平安。
(5)
责任重大（14，15节），出外为主作工，生活是艰苦的，但责任是重大的，关系到人们的生与灭亡。如果该城和那家拒绝福音，使徒们离开那地时，“跺下脚上的尘土”，表示那是不洁之地，将来要受严重的审判。
五、 对历代门徒的教导（16－42节）
1.这段的着重点似乎与上一段不同。这一段主耶稣谈到迫害，也谈到在外邦人中作见证（18节），圣灵在他们里面说话（20节）。可以看到，主耶稣的话是用在将来历世历代门徒的身上（基督复活升天后）。
2.这段经文有两方面主要的内容：第一，耶稣预先告知门徒要遇到的苦难；第二，主耶稣的教导，安慰，鼓励。下面先看第一部分。
3.预告将遇到的困难
(1) 来自人的困难
a.
来自有名无实的“宗教人士”。“他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们”（17节）。初期教会的信徒受到犹太教的迫害，历史上有很多基督徒受到假信徒的迫害，他们是豺狼。
b. 可能来自自己的家人。“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们”（21节）
c. 可能来自有权柄的人。“你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前”（18节）。这是为主作见证的机会。如彼得和保罗。
d. 可能来自任何人。“你们要为我的名，被众人恨恶”（22节）
e.
请注意，所有这些难处乃是单单为主的缘故，不是因为自己犯罪作恶而引起的。保罗说，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3：12）。因此，不敬虔的基督徒没有这种困难的。
(2) 来自自己的困难，就是爱惜自己（34－39节）
a. 与我们关系最密切的人或物，若是他们与主没有关系，往往是我们属灵生命的最大困难。耶稣说，“人的仇敌，就是自己家里的人”（36节），就是这个意思。
b. 耶稣来是将平安带给我们的家，但平安必须以神为准则。如果家人还在背叛真神的时候，也必定与自己为敌，起纷争。这不是福音的错，乃是人性的错。
c. 我们对父母，儿女以及自己生命的爱，常会大于我们对主的爱，所以“我”常是许多信徒失败的原因。
d. 追求爱主胜过爱父母，儿女和自己，是极其困难的功课，所以主说，“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”（38节）。
(3)
困难的种类。这段经文提到服事主的各种困难。有会堂的鞭打（17节），有官府的审判（18节），亲人的苦害（21节），众人恨恶（22节），逼迫（23节），辱骂（25节），杀害（28节）等等。但这些困难都不能叫我们与神的爱隔绝。
4.主的教导，如何胜过困难
(1)
机警驯良。要灵巧像蛇，驯良像鸽子（16节）。这是说到基督徒要有深思远虑，纯洁。机警而不狡猾，驯良而不糊涂。“蛇”和“鸽子”的性格很难并存，惟有主耶稣的生命，才能将二者调和。古圣徒说“信徒要有蛇的眼睛，鸽子的心。”因此，我们要常与主连结。
(2)
效法基督。“学生不能高过先生，仆人不能高过主人”（24节）。受苦不易长期忍受，我们必须提醒自己，是为主受苦，走主耶稣走过的路。圣经有话说，“我们若与基督同死，也必与祂同活”（提后2：11）
(3)
不要害怕。主应许与我们同在，祂必眷顾保守。第16节，主说，你们如同羊进入狼群，但是主说，是我“差”你们去的（16节），主必负责。主还应许，当我们面对官府审判时，神的灵要教导我们说话（20节）。人的能力有限，主说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”（28节）。谁是我们要怕的？是神（28节）！
(4) 忍耐到底，必然得救（22节）。受苦的人最大的敌人，就是失去信心。所以受苦时，不是设法逃避苦难，乃是如何坚固自己的信心，藉着祷告和读圣经。
(5)
坚持传福音。第27节，主说，“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来”（27节）。不因受苦而不认主。虽然有一切的反对，但至终真理必彰显出来。
5.主安慰，鼓励的话
(1) 困难的日子不会太长久，主快回来了。第23节，“我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”
(2) 患难中蒙主眷顾。第29到31节，主耶稣说，神既然顾念小麻雀，人比麻雀贵重得多，神必顾念。若是父不许，没有什么危险临到我们。
(3)
今生认主的，将来主必认他。这里的“认”是承认，不是认得其人，乃有包含认同的意思。今天我们在人面前承认耶稣是我主，将来主在父面前也要承认我们，称赞我们是祂忠心的仆人。何等大的荣耀。
(4) 为主作工必得主的赏赐，他们的尊荣何等大（40－42节）
a. 善待神的仆人就是善待神（40节）。主看祂所差遣的人，如同父差遣祂自己一样。凡作在神仆身上的一切，必蒙父与子的记念和报答。
b. 善待神仆人的，必得到神仆人相似的赏赐（41节）。虽然他本人不是先知，但因为他尊重先知，在先知的工作上有分，因此神要使他与先知一同得赏赐。
c.
小小的爱心必得大赏赐（42节）。一杯凉水不算什么，一个小子也算不得什么，但因他是神所爱的，在神看来，这杯凉水就有极大的价值，值得记念。问题不在我们作了什么？乃是我们作在谁的身上？问题也不在我们作了多少？乃在我们是否凭爱心而作。如果爱神的仆人，尚能蒙主如此看重，何况那真正事奉神的仆人呢？
六、 背诵经文：（10：37，38）
“爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”
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