马太福音概要
徐兴言长老
十八 天国的比喻（一）（13：1－30）
一、引言
1.在11，12章，我们看到主耶稣被犹太人弃绝。尽管他们是亚伯拉罕的子孙，但只是在肉身上作犹太人，不是真犹太人，惟有里面作的（在灵性上），才是真犹太人（罗2：28，29）。从第13章开始，耶稣的服事就转向那些真正渴慕天国的人（包括外邦人）。
2.马太福音有耶稣五个主要的讲论，第13章，天国的比喻是第三个。犹太人激烈的反对耶稣，门徒心里一定要问：“我们传讲的天国将会发生什么事？”这个问题的答案是这一章一系列的比喻。耶稣用比喻来解释有关国度的真理。
3.马太福音第十三章，和第五章至第七章都是耶稣向“许多人”（5：1；13：2）的讲论。登山宝训（5－7章）在山上讲；天国的比喻（13章），则在海边讲。登山宝训少用比喻，但天国的比喻，则全是用比喻来教导听道的人。方式不同，但目的一样，都是要阐明奥秘的真理。
二、 为什么要用比喻？
1.圣经中比喻的意思。就是一个故事放在真理的旁边，通过比较，用一个来解释另一个，或者可以说，用地上的事物来解释天上的事。目的是有助于使所教诲之事更清楚。13：11耶稣说，祂用的比喻是“天国的奥秘”，不是普通的故事。
2.用比喻为要阐明奥秘的真理。比喻能将奥秘难明的真理或事实明朗化。自从耶稣降世以后，天国实际上已经开始了。不过在目前是以“奥秘“的形态出现，是人难以领会的。所以耶稣就以“天国的比喻”，将天国的奥秘启示我们。
3.用比喻为要引发听众的兴趣。比喻能将道理和教训形像化，生动活泼，能激起听众的兴趣和注意力，使听众印象深刻，历久不忘。
4.比喻可以分辨听众的品质：
(1) 比喻虽然生动，但它主要的价值在于它所要阐明的奥秘真理。因此，从听众对比喻的反应，就可以分辨出爱慕真理的人和不爱慕真理的人。
(2)
爱慕真理的人，以门徒为代表。他们听了比喻之后，感到兴趣，进一步追求深入了解其寓意。所以在耶稣讲完之后，他们还请求耶稣向他们解释（13：10，36）。当耶稣向他们讲解之后，他们心窍打开，对天国的奥秘有了深刻的领悟。所以主称赞他们说，“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福
的，因为听见了”（16节）。不但如此，神的道在他们心里扎拫，结出丰盛的果实来。这正应验属灵追求的原则“凡有的，还要加给他，叫他有余”（12节）。
(3)
不爱慕真理的人。主耶稣引用先知以赛亚的话来形容他们，“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”，这是比喻在他们身上的反应。不是主故意用比喻困惑他们，乃是因为他们根本不爱慕真理，“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”（赛6：9，10）。原来这些听众内在深处藏着一个意念：就是不愿回转得神的医治；换句说，他们不愿意神的道来改变他们。因此实际上，他们在听道时，心是蒙了油，耳朵是发沉的，眼睛是闭着的，因此他们白听，白看了。
(4) 这提醒我们，听道的动机和态度必须端正。听道不是听故事，乃是为了让神的道改变我们的生活，一生多结果子，荣神益人。
三、 天国奥秘七个比喻的精义。
1.这七个比喻是，撒种的比喻，麦子与稗子的比喻，芥菜种的比喻，面酵的比喻，藏宝於田的比喻，买珠的比喻，撒网的比喻。
2.耶稣所讲的天国的比喻，并不是指将要降临的荣耀，完美，永远长存的天国而言的，而是指在今世任何时代里地上教会所具有的各种真相。因为“天国”，“神国”和“教会”在广义上，是同一含义。这些比喻是指天国目前在人心中和生活中发展的情形（真相）。这些真相是普遍同时存在，并非个别出现在某一个历史阶段中的。
四、 撒种的比喻（13：1－23）
1.撒种的比喻是七个比喻的第一个，有耶稣的解释，也是明白其他比喻的关键（可4：13,耶稣对他们说，你们不明白这比喻么？这样怎能明白一切的比喻呢？）
2.撒种的比喻并不是以“天国好像……”为开始，因为它是形容天国是如何开始的（其他六个比喻都以”天国好像“为开始）。天国是人领受了神的道之后，在人的心里开始的，在这个比喻中有三个要素：撒种人
，种子和田地。
3.撒种人。种子象征天国之道，撒种人指传讲天国之道的人，包括耶稣自己，也包括一切为主作见证的人，传福音的人。一个撒种人要注意的事：
(1)
要撒好种。好种就是“活种”，有生命的种，若是“死种”，任凭撒多少，都长不出生命来。所以保罗提醒提摩太，“你当竭力，在神面前得蒙悦纳，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2：15）
(2) 要适时宜。针对人的需要，将神的道传给他们。应当时刻儆醒，听从圣灵的引导，随时为主作见证。
(3)
要有信心。若真是传主的真理，传了以后，就当信心交托，不要因一时不见功效而灰心。我们的责任是栽种，浇灌，“惟有神叫他生长”（林前3：6）。从比喻看到，有些田地得不到好收成，不是撒种人的责任，而是田地有问题。
4.种子。
(1)
种子就是天国的道理，也就是圣经（真理的道）。由于圣经的中心乃是为耶稣基督作见证，所以这种子又可说就是耶稣基督。基督徒传的一切道，都是以基督为中心，目的是叫人认识基督，得着基督，像基督，如果偏离这中心，所传的道都归於虚空。
(2) 种子的特点
a. 活泼的。即有生命的，又是不能坏的，永远长存的（彼前1：22－25）
b. 大能的。种子有生命，生命本身有能力。福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1：16）
c. 结果子。人听道而接受，就能结出好果子，有好行为出来，引领多人得救。
5.田地。这是这个比喻的重点。种子是一样的，但结果不一样，因为田地的品质不一样。这告诉我们，人的心对主耶稣的态度不同，所以听道之后的效果也不同。主耶稣指出，听道的人有四种不同的心：
(1) 路旁
a.
这种人听见天国道理不明白，不是道理太过深奥，乃是无心明白或不愿明白。这种人的心像路旁的地，受太多东西的困惑，太多声音的干扰。听道时人在心不在（想着家庭，工作的事）。或者为别人来听道，或者只是听听，不去想这道跟他有什么关系。总之，听道时思想复杂，态度不正，道不能进入。
b. 结果：“那恶者（飞鸟）就来，把所撒在他心里的，夺了去”（19节）。这说明，魔鬼喜欢在人聚会听道时活动，使人“听是要听见，却不明白”，听等于没有听。
(2) 土浅石头地。
a.
这种人“就是人听了道，当下欢喜接受，只因心里没有根”（20，21节）。很明显，这是一种情感容易被激动的人，任何道理似乎很快就能在他身上产生功效，可是因为没有根，一遇到困难，那些功效很快就消失了。人情绪激动常是肤浅，不能持久的记号。所以他们的信是“暂时相信”，没有认真接受。外表似乎有些改变，其实内心仍是石头，很硬，没有改变。
b. 如何能使土浅石头地变为好田地？要将土下面的石头打碎清除，换句话说，必须认罪悔改，求主将人的石心变为肉心，这样，才能变为良田。
(3) 荆棘地。
a.
这种人“就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把这道挤住了”（22节）。因为他们三心二意，既要神，又要世界。为名为利而烦恼；为儿女，为前途而操心，久而久之，逐渐对属灵的事失去兴趣。
b.
将“今世的忧虑”和“钱财的迷惑”以荆棘为象征，十分适宜。荆棘不是从外面来的困难，乃是长出来的困难。荆棘生命力很强，会把与它一起生长的植物挤住。所以必须及早将它除掉。
(4) 好田地。
a. 这种人是“听道明白了”。路8：15说，他们“持守在诚实善良的心里”。他们有三个特点：
b. 第一，对神诚实。认真听道，诚诚实实地寻求神的道，作他们属灵的生命粮，又作他们脚前的灯和路上的光。天天生活有力，行在神旨意中。
c. 第二，对人善良。希望自己的行为如光似盐，叫人看见基督徒的好行为，便将荣耀归于神。
d. 第三，对道持定。神的道是种子，必须持守在心里，生命才能改变；神的道也是水，必须持守，才能时时洁净，蒙神喜悦；神的道也是兵器，必须持守，才能战胜魔鬼。
e. 这种人的心与道紧紧连接，神的荣美得以从他身上显明，结出三十倍，六十倍，一百倍的果实，神得荣耀。
五、 麦子与稗子的比喻（13：24－30）
1.在今天的世界中，任何地方和任何团体都有良莠不齐，真假并存的现象。照样，天国在现阶段里，也是如此复杂，不能完美。完美的天国要到今世的末了，耶稣再来的时候，才能实现。所以我们一方面应谨防被虚伪所欺骗，另一方面，如果见到教会中有虚伪，也不可灰心。
2.撒种人。这比喻中的撒种人与撒种的比喻中的撒种人略有不同。因为这比喻中有两个撒种人，彼此为敌。第一个撒种人是撒好种（麦子），第37节说，“就是人子”。第二个撒种人是撒坏种（稗子），第39节说，“就是魔鬼”。他与人子作对，将稗子撒在麦子里。
3.种子。
a.
好种（麦子）。这种子与撒种比喻的不一样，不再是天国道理，乃是“天国之子”（38节），指那些接受天国道理的人。主耶稣将他们撒在世界中，叫他们成长并结果（领人归主）。
b.
坏种（稗子）。他们代表属魔鬼的人，是“恶者之子”（38节）。魔鬼的工作很诡诈，他是在黑暗中（人睡觉的时候）工作，使人难防。稗子最初生长时与麦子一样，直到长苗吐穗的时候，才显出虚假。因此，人很难辨别，不易清除。每一个时代中都有假弟兄，假传道人。他们的目的乃是叫人跌倒和作恶（41节），败坏人的信心，拆毁教会。
4.收割日
a.
第39节说，“收割的时候，就是世界的末了”（39节）。那时，神要派天使来作分别的工作，要把一切的稗子薅出来，用火焚烧，一个也不漏，一个也不错。那时，真假善恶，神的儿女和魔鬼的儿女，要分得清清楚楚。主耶稣藉着这个比喻向我们说明，今天在教会中有假信徒，假领袖是不可避免的事，有一天都要显明。
5.这比喻中的仆人发现有稗子时的反应。
(1)
疑问重重。他对主人说，“你不是撒好种在田里么？从那里来的稗子呢？”（27节）是田地有问题，还是主人的工作有缺点呢？他没有想到，这是魔鬼的工作。当我们见到教会中有虚伪的事，有虚伪的人时，很容易疑问重重，甚至对主失去信心，中了魔鬼的诡计。
(2)
热心清理。当主人说，这是仇敌作的，那仆人便立刻由疑惑变为热情了，要求主人让他去把稗子薅出来。但主人不许，因为那不是仆人靠人的力量能作到的，说不定连麦子也拔出来。这告诉我们，不要将天使的工作抢到自己手中，结果教会没有清理好，反而伤害了真信徒。记住主的话，“容这两样一齐长”我们只要管自己是一个多结果子的麦子就够了。但这不是叫我们对教会中虚假的人和教训不闻不问，而是要深思明辨，抵挡错误。
六、 背诵经文：（13：23）
"撒在好地上，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。"
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