腓利门书概要
一、 祷告和感谢（1-7节）
一、 腓利门书简介
1. 在保罗十三封书信中，腓利门书是最短的一卷，它是保罗第一次在罗马被囚时写的，与以弗所书，歌罗西书，腓立比书合称为监狱书信。约在主后62－63年写的。
2.
这是保罗写信给腓利门个人的书信。腓利门是歌罗西人，从本书第19节看，他是在保罗的带领下信主的。他热心事奉主，保罗称他为“同工”。他的妻子叫亚腓亚，儿子叫亚基布，也都是在教会中事奉的。腓利门家境富裕，家中有奴隶，但他的爱心也是众人所共知的。
3.
这封书信的主题：保罗求腓利门收纳愿意回来的逃奴阿尼西母。阿尼西母是腓利门的奴隶，他显然偷了主人的财物，远走高飞，这按罗马法律是该处死的。但后来他在罗马遇见保罗，就真心悔改，相信基督，并且尽其所能地服事保罗。保罗想到把别人的仆人留在自己的身边，总觉得不妥，所以就劝阿尼西母要回到他主人那里去。同时保罗写信给腓利门，亲自为阿尼西母求情，希望腓利门能接纳他为主内的弟兄。
4.
本书信的结构。为使腓利门甘心收纳阿尼西母，保罗用的词句非常机巧，笔调流畅。他请求的步骤：先建立关系（4－10节），再说之以理（11－19节），最后动之以情（20－21节）。直到建立关系后，保罗才提及阿尼西母的名字（10节）；而且一直到说之以理的那一段尾声时，他才提及请求的内容（17节）。
5. 腓利门书里面没有很多教义，也不讲神学理论，但却是一篇美丽的基督徒见证。简单说，从两方面看到：
(1) 显示弟兄相爱的完全典范；
(2) 基督徒对奴隶制度的态度。保罗既不是有意想打倒奴隶制度，而更不是想维护这个制度。他所关心的是在基督里弟兄之情。
6. 历代圣徒对腓利门书的评价：
(1) “这书信表现出一位正直，尊贵，谦和的基督徒之爱心的榜样。”（马丁路德）
(2) “这封书信是机智，细緻入微，和仁慈宽厚的典范。”（荷尔滋曼）
7. 保罗给腓利门的这封短信，其价值是多方面的，如：
(1) 个人价值——有助于理解保罗的品格。
(2) 道德价值——什么是恰当的微妙平衡。
(3) 天意价值——暗示神在幕后支配一切并超越一切事物。
(4) 实用价值——将最高原则应用于最普通的事物。
(5) 福音价值——鼓励人寻找拯救最卑微者。
(6) 社会价值——展示基督教与奴隶制度以及一切非基督教制度的关系。
(7) 属灵价值——与福音内容有相似之处。“我们都是基督的阿尼西母”（马丁路德）
二、 写信与受信者（1－3节）
1. 写信者。“为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太”（1节上）
(1) 保罗没有自称是使徒，他不是以使徒的身分要求腓利门做什么，乃是如同朋友之间的交谈一样。
(2) 他自称为“保罗，基督的囚犯”。我们相信保罗的自称，必定能打动腓利门的心，叫腓利门乐意为他的弟兄竭尽绵力。
(3)
不是犹太人的仇恨，也不是罗马政权把保罗囚禁在罗马，而是基督耶稣将他囚禁起来，以致他成了“基督耶稣的囚犯。”这说出他被囚的原因，不是犯了罪，乃是为基督的缘故，为耶稣作见证，作一个带锁链的使者。
(4)
保罗也将提摩太的名字与他的名字并列，一方面加重这封信的份量，另一方面或许是指出，提摩太是保罗可靠的助手，可以作保罗的代表。提摩太的名字在保罗的六封书信中，并列在写信者之中（林後，腓立比，歌罗西，帖前，帖後，腓利门），此点显出保罗十分强调“团队事奉的模式”。
2. 受信者（1－2节）。“写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会”。（1节下－2节）
(1) 这是一个家庭。腓利门是一家的主，亚腓亚是腓利门的妻子，亚基布或许是腓利门的儿子。
(2) 腓利门的特点
a. 家境富裕，这从第2节“在你家的教会”可以看出，他的房子大，可作聚会的地方。
b. 有奴隶。
c. 他是保罗“所亲爱的同工”。他与保罗虽然工作不同，恩赐不同，但是事奉却是合一的，都是服事一位主，都是为主和神的国工作。
d. 他是中年人，有儿子参与服事。
e. 他向主耶稣和众圣徒有爱心有信心（第5节），并且对人行善（第6节）。
(3)
亚腓亚。是腓利门的妻子。她在这一家有重要的地位，这对收纳逃奴阿尼西母也很重要。“妹子”即姊妹sister，表示她也是基督徒。圣经尊重妇女的地位。当时的希腊文化把奴隶和妇女看作是次等人。
(4) 亚基布。很可能是腓利门的儿子。“与我们同当兵的our fellow-soldier”，表示他也是在教会服事的。
3. 祝福的话（3节）
(1) 祝福的内容：恩惠平安。“恩惠“指出自神内心的行动，是神白白赐给我们，是我们不配得的，是神牺牲的爱和大能的结晶。“平安”则指人经历恩惠以后的结果。
(2) 赐福者：“从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。”
“神我们的父”和“主耶稣基督”两个名字只用一个介词（从from），表示父与子奥秘的合一，因为圣子是神性丰盛的显示。因此神的恩惠随同神的平安，一并临到在祂面前，相信投靠，谦卑俯伏的人。
三、 保罗为腓利门感谢神（4－7节）
1. 这段话简单明瞭，次序也不是很清晰，好像是在匆促的气氛中写的。这是保罗的风格，性格活跃，思路很快。
2.
这封信主题是保罗求腓利门善待回来的逃奴阿尼西母，保罗先从祷告和感谢开始。因为他内心满有喜乐，也充分了解腓利门的性格和为人。只有当你充分了解一个人时，你才会深信对方愿意答应你的请求，去作你要他作的事。因此有谚语说：“认识了良善，是使良善更加良善的方法。”
3. 简单说，这段话是以第4节的祷告和感谢开始；第5节，说到他为什么感谢；第6节，来到祷告的内容和目的；第7节，相信腓利门必定会答应他的要求。
4.
为腓利门的祷告和感谢：“我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神。”（4节）保罗写的书信，除了林後，加拉太以外，都是以祷告感谢开始的。这不是形式，而是内心感受的表达。每一个问安感谢都是真诚挚爱，没有客套，虚伪。在这封书信中，我们看到腓利门给保罗留下极宝贵的回忆，每逢他祷告时，便想起歌罗西教会的腓利门，常为他祷告和感谢。祷告就是在灵里与众圣徒的相交。
5. 感谢的原因：“因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心”（5节）
(1) 保罗为腓利门感恩的两个原因：
一是他的爱心（爱神，爱人）；一是他向神和众圣徒的信心。可以看到，保罗很留意教会和信徒对神，对人的信与爱，因这两点是信徒生命的见证。
(2)
初看起来，好像使徒将“众圣徒”，与主耶稣同作信心的对象，这样的说法，自然是解不通的。但在原文中，本句直译则为『你“向”主耶稣和“向”众圣徒的信心』。这两个“向”字，在原文是两个不同的字。第一个“向”字是“向着”的意思；第二个“向”字是“临及”的意思。所谓“临及”就是由于信心所生发的乐捐好善临到众人的意思。这样看来，基督徒信心的对象仍然是主耶稣。
6. 祷告的内容和目的：“愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。”（6节）
(1) 在祷告中，保罗有一个心愿，乃是愿腓利门和其他有共同信仰者的相交，有行动，有功效。
(2) “同有的信心”也可作“信心方面的相交（或分享）”（the fellowship of your
faith）。“相交”可以从两方面来领会：主动的来说，它的意思是“分享”，将属物质或属灵的好处分给别人；被动的来说，它的意思是“有份”或“获益”，从与基督或与众信徒相交，获得好处。
(3)
使徒的祷告，希望腓利门所作的工，使他在信心的相交上得以显出功效。一方面表示腓利门本人，在生命上长进，另一方面也因为他的乐善好施，使别人觉得基督徒要达到这样的地步是有可能的，因为是为基督作的。事奉神要存着单纯的动机。
7. 保罗相信腓利门必定会答应他的请求：“兄弟阿！我为你的爱心，大有快乐，大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。”（7节）
(1)
想到腓利门的爱心，乐于帮助别人，保罗非常欣慰，心中实在喜乐，而且众人的心也因着他的爱心而大得“畅快”（此字在太11：28用来描述耶稣给人的安息），可见腓利门实在是一个有爱心的人。
(2)
腓利门从来没有想到，他一点点爱心的流露，竟然有这么深远的影响。特别是他收纳逃奴阿尼西母的爱心行动被记在圣经上，永远蒙神的记念。其实我们在世上每一个行动，无论是好的或不好的，都会给周围的人带来冲击和影响。这告诉我们，要谨慎自己的言行，凡事要为主而作，靠主而作。
四、 背诵经文（6节）
愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。
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