罗马书概要
徐兴言长老
十四、在圣灵里的拯救（8：1－8）
一、
如果第七章的重点是律法的功用，第八章便是圣灵的工作。在1－7章里圣灵只提过1次，到第八章是20次，这是强烈的对比，律法的软弱和圣灵的大能。律法不能帮助我们胜过内住的罪，我们怎能得拯救呢？第八章告诉我们：内住的圣灵在基督里释放了我们，使我们脱离『罪和死的律』，带我们进入荣燿。
第八章可分三部分：
1.在圣灵里的拯救（1－17节）--圣灵的释放，内住，引导，见证。
2.神儿女将来的荣燿（18－27节）--万物能够分享最终的自由。
3.神爱的坚定（28－39节）--万事互相效力，没有任何事物能使我们与神的爱隔绝（分离）。
二、 圣灵的释放（1－4节）
1.『如今』也是『所以』，不只是根据第七章，而是对1－7章的总结，指藉着基督的死和復活而有的救恩。我们不在亚当里，而在基督里，救恩属于我们了。
2.从7：21－8：2，看到有四种『律』，『律』是不变的原则，显出预期的结果。
A、
神的律（7：22，25节）--指旧约神的律法，叫我们知罪，要求我们在外面作到良善。第2节，罪和死的律，也是神的律。律法本身是好的，因人肉体的软弱，不能全遵守，因此人被定罪和死亡。罪和死和神的律法有关系，因此神圣洁的律法仍可称为"罪和死的律"。
B、 心思中为善的律（7：21－23）--指人被造未犯罪之前良善的生命，使我们倾向良善。
C、 肢体中犯罪的律（7：23，8：2）--指人堕落后犯罪的生命，在人的身体里，与心思中为善的律相反，未重生的人只有B/C两种。
D、
生命圣灵的律（8：2）--『律』有强弱之分，圣灵的律强过罪和死的律，使我们得释放、自由。我们不但在基督里得生命，同时也在基督里得这生命的圣灵，一个新而强大的控制力量。
3.要注意：圣灵赐给我们是要管制我们，不是我们控制圣灵。
不要单单讲圣灵，而要看到圣灵在我们里面工作，是与我们外面的主耶稣基督有连接的，第八章提到圣灵时，必定与基督相连。
4.生命的圣灵：这生命是基督的生命，不是旧生命，老亚当的生命。
5.第1节『不定罪』是得救第一个福气，『不定罪』就是『称义』。第2、3节有两个"因为"，分别说到『不定罪』的原因。第2节是经历上的原因，信徒在圣灵管制下，从过去被罪控制，以致被定罪下得释放。第3节讲『不定罪』是因为神在基督的十字架上已作成的。
6.在3－4节里保罗用五句话逐步形容神所成就的事，福音怎样从律法中释放我们。不是律法无能，而是肉体软弱，人的有限。
A、 "差遣自己的儿子"。表示基督和父亲密的关系，父神牺牲的爱。
B、
"成为罪身的形状"。指神的儿子道成肉身成为人，为罪作一个祭物，不是成为罪身。"罪身"，有了罪的本性，但耶稣是无罪的。也不是"成为肉身的形状"，只是看来像人，但祂是真有人性的。而是『成为罪身的形状』，说明祂的人性是真实的，而又无罪的。
C、 "作了赎罪祭"，直译是"关乎罪"，『为罪』而来，或来『对付罪』，赎罪。
D、
"在肉体中定了罪案"，可作"在肉身里把罪定罪"，这肉身指耶稣的肉身，祂是无罪的，却因我们的罪的缘故成为罪。神在祂儿子里使审判临到罪，祂替我们完全承担我们应得的定罪。
要注意罗马书中有罪行（sins：复数的罪）和罪根（sin，单数的罪）之分。Sin是罪的根，sins是罪的果。神可以赦免罪行（sins），但罪根（sin）和肉体（罪在其中活动的本性）不是赦免，而是毫不留情的定罪，审判。神怎样定罪肉体和罪根，我们也要照样定罪它们。
E、
"使律法的义成就在我们身上"。『律法的义』或作神『公义的要求』。神所要成就的是基督徒行为合乎律法，成全（遵行）律法。只有『不按肉体，单按圣灵而行』才有可能成全律法。肉体无能，圣灵却能赐我们遵行的力量。
7.第4节告诉我们成圣的重要（1）圣洁是基督道成肉身和救赎最终的定旨。（2）圣洁包括了满足律法正当的要求，不是废除，而是成全，遵行律法。成圣不是称义的根据，而是称义的果子。（3）圣洁是圣灵的工作。
三、 圣灵与肉体（5－8节）--怎样在实行上得蒙拯救，靠着圣灵的大能活出基督的生命，才有可能顺服律法呢？
1.什么是肉体？肉体，原文为sarx，指我们的败坏，未蒙拯救的人性，即『被罪掌管的我』。
2."体贴"或作"定意"，包括一个人的爱好，意志，心思。保罗的意思是说：未信的人基本倾向就是满足自己未蒙救赎的肉体之慾望，这就是体贴肉体。
3.定意于肉体或圣灵，就是使这些事物成为我们『思想，兴趣，感情专注的对象』。（1）这种定意表达我们的基本特性，是基督徒或非基督徒两种范畴。（2）这关乎我们的生死，一个是死，一个是生命平安（与神）。（3）这关乎我们对神的态度，体贴肉体就是与神为仇，不服神的律法，不能得神喜欢，这就是未重生，没有圣灵的人。
4.第8节属肉体（在肉体里in the flesh，相当在亚当里），指一个只能在堕落的本性生活的人，基督徒会有肉体的表现（这表现不正常），但不是"在肉体里"。
5.第7节体贴肉体是与神为仇，因为它是不法，不单不服，也是不能服。对肉体不能去改良，克制，而是定罪，放在一边，像神所作的。
6.『体贴圣灵』不只是心志，还有态度，让圣灵随祂的心志与态度，塑造我们的心志与态度，高举基督，敬重父神，宝贵神的话，并且根据对神坚决的心志，来看一切人与事（向着神，人，世界，自己）。
四、 背诵经文：（8：5，6）
“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”
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