罗马书概要
徐兴言长老
十五、圣灵的内住（8：9－17）
第九节开始用"你们"表示保罗将前几节讲的真理，应用在每个人的生命上。在成圣的路上要认识圣灵与我们的关系，"我们在圣灵里
，圣灵住在我们里面"。
一、圣灵的内住（第9节）
1.重生得救的人就是不属肉体，乃属灵了，意思是不在肉体里，而在圣灵里。
2.为什么？因为神的灵住在我们里面，我们就属基督了（是基督的），保罗用『在圣灵里』和『祂的内住』表达同一真理，『住』含
有『永远居住』『以此当作自己的家』。圣灵安家在我们心里，这是每一个基督徒都有的恩典。但也要注意，一个人有圣灵的内住，
却没有（一直没有）圣灵的果子，就有问题了。（有人将信徒"有圣灵"和"圣灵住在里面"区分开来，但没有必要）。第9节的"如果
"可译作"既然"，不是假设的条件。
3.第9节告诉我们，真假信徒的分别，可用有否圣灵内住来判断。亚当的后裔都有内住的罪，但真信主的，多了内住的圣灵，用来抵
抗克服内住的罪，使我们逐渐成圣。认识，相信接受基督和有圣灵内住是二而一的，没有单独的『圣灵的福音』，决不是信主是初步
的，圣灵的经历是高级的。
4.第9节提到『神的灵』，又有『基督的灵』，不同的提法表达一个意思，虽然三一神有三个位格，但三者仍然具有同一的属性和旨
意，三者不可分。父的作为藉子成就，子的作为藉圣灵成就。一位怎样，其余二位也就怎样。
从基督得属灵生命，归于祂，既然是祂的人，祂的灵就在我里面，渐渐地我灵里就像基督，人就会从我们身上看到基督。
二、 内住的结果（10－13节）--（1）活（10，11节）；（2）债（12，13节）
1.第一个结果：身体死，心灵活。既然神的灵住在我们里面，也就是基督在我们里面，我们就不被身体所辖制，要将身体看作死的，
否则就引向罪。另一方面，圣灵是生命的力量，顺从祂的结果就是义。行神的旨意就是义。
2.第11节讲到復活，因为身体的死不是最终结果，而要復活，为什么有把握？原因是内住的圣灵，祂是復活的灵，叫耶稣从死里復
活的灵，这也是神的灵。这又看到三而一的神的工作。
3."必死的身体"指重生的人仍存有的容易受罪引诱的部分，包括人的思想，爱好等。这身体将来要復活，而且有本质的改变，这是
身体的得赎。
4.第二个结果：债。吕译本第12节译为"弟兄们，那么我们便是欠债的了，却不是欠肉体的债，去顺着肉体活的"，这债不是福音的
债，而是公义的生活，即肉体没有辖制我们的权力，我们不欠它什么，相反的，我们要向圣灵负责（债的意思），照祂的指示活着，
这是内住之灵的结果，不只是能力，更是a person.
5.顺着肉体：死；靠着圣灵：活：靠圣灵不只是想一想，具体行动是治死身体的恶行。
6.关于"治死身体的恶行"的错误的概念：（1）只要意志坚强，立即就可以治死，我们便完全。（2）让神作，我们不必作。（3）
这样，我们就会进到更圣洁的境界。其实使徒的意思是内住的圣灵给我们能力，使我们继续不断地治死恶行。这是一生的事，圣灵的
方法乃是要我们在信心里顺服祂每一个命令。
7.只有治死自己的恶行，才能经历神儿女丰富的生命。
一个是体贴（5节），一个是治死（13节），积极的和消极的都是持续的。
三、 圣灵的见证：我们是神的儿女（8：14－17）
1.在旧约时代，犹太人好像一个未成年的孩子，律法好像一个训蒙的师傅，引导他。现今基督来了，我们不再在师傅手下，而是像儿
子在父亲家里。
2.现在我们不但是儿子，而且还有神儿子的灵，这在14节和加拉太3－4章都说了。基督作救恩的元帅已升上高天，圣灵在地上住在
我们里面，在这条通往荣燿的路上作我们的引导者（leader）。感谢神！
3.这段经文（1－14节）说到圣灵对我们多么重要，第2节说，祂是信徒生命新的律（赐生命的律）；10节在经历上祂是我们的生
命（心灵因义而活）；14节，祂是引导者，保护引领。这引导不是规条，而是全面的。
4.不仅如此，16节，祂是见证人，见证我们是神的儿子，神的后嗣，与基督同荣。
5.第15节『儿子的心』原为『嗣子的灵』，这字在新约圣经出现（罗8：15，9：4，加4：5，弗1：5），4处译为"儿子的名份
"（和合本）。"嗣子"，不是指神领养我们作儿子，"嗣子的灵"是指这灵（圣灵）提醒我们一个丰富的事实，神已接受我们成为祂的
儿女，因此我们来到父前不再害怕（不是奴隷的灵）或畏缩。
6.儿子（或儿女）和儿子的名份不是层次上的分别。从生命来看，我们是从神生的，是祂的儿女；但从神的旨意看，神预定我们为儿
子，后嗣，承受产业，得荣，给我们儿子的名份。我们是儿子，也有儿子的名份。
7.这个"儿子的名份"，从神的拣选开始，我们因救恩作神的儿子，最后得荣燿，得基业。神的后嗣与人的义子不同。人可以给义子
爱，财富，产业，但不能给他的性情，但神可以，神叫祂拣选，相信祂的人与祂性情有分，模成祂儿子形象。
8.第14－17节这四节经文，每节都提到神的子民是神的儿女（儿子，包括女儿），这个特殊地位都与圣灵有关：
(1) 引导进入圣洁。
(2) 与神关系--不害怕，为这关系喜乐。
(3) 呼叫阿爸，父（阿爸，亚兰文；父，希腊文）
(4) 作神后嗣，今天可预尝荣燿中产业的滋味（基业可以是神自己）。
9.这些福分是每个真信徒的经历（程度或许不同），但都是圣灵的见证。
四、 背诵经文：（8：16，17）
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”
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