帖撒罗尼迦前书概要
徐兴言长老
六、 圣徒复活与被提（4：13－18）
一、 引言
1.
第13节一开始，原文有“但是but”这字，表示本文与上文是相关的。上文说到有些信徒不安静，不尽本分。一个原因是因为不完全明白主再来的真理，没有好好地预备自己。另一原因，信徒知道主耶稣要回来，但想到他们死去的亲人就忧伤，不知道主来了，他们会是怎样？是否仍留在坟墓里被撇下呢？
2.
保罗在这段经文中回答了他们的疑问。他的鼓励和劝慰是根据五个基本的事实。第13节，保罗先说这段经文的目的；然后第14－17节，论述五个基本事实；第18节，勉励。
二、 本段经文的目的（13节）
1. 目的：安慰那些为死去的亲人忧伤的信徒。保罗说到忧伤有两个原因：不知道，没有指望。二者相连，没有指望是因为不知道神的真理；不知道神的真理就没有盼望。
2. 这节经文说到保罗打算从三方面来帮助他们
(1) 藉着圣经的启示，消除他们的无知。“不知道”就是无知，缺乏悟性。消除无知的方法就是明白圣经的启示，神的话。
(2)
给他们盼望。在这段经文，保罗要说到耶稣的死而复活，给他们看到圣徒的复活和被提的真理都是确实的。罗15：4说，“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”。神的话的知识给人安慰和盼望。
(3) 这个盼望使人得着安慰，除去忧伤。我们会为离去的亲人悲痛，但不会像世人那样绝望。并且，也为他们与主同在而得安慰。
三、 基本的事实（一）......基督要再来（14－15节）
1. 帖撒罗尼迦前书多次说到基督再来，在这段所说的与忧伤有关，说明基督再来的真理如何能安慰忧伤的人。
2.
因基督死而复活，这盼望是确实的。这里的“若if”形成条件句，说明确实的事，如果基督死而复活这条件是真的，那么基督再来这结果也是真的。并且祂再来时，必定会将死去的信徒一同带来。
3.
保罗以”睡”来描述那些已死的信徒，只有在新约圣经里用，并且只用在信徒身上。保罗很注意不将“睡”用在基督的死上面，因为祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远，我们才能活，不再死。
4. “睡”所表达的意思：
(1) 睡了的人仍然存在，所以死去的信徒仍然存在。
(2) 睡了的人非物质部分（灵和魂）仍有功用：做梦，有潜意识；照样，死去的信徒的灵与魂不但醒着，有功用，并且与主同在，享受安息。
(3) 最重要的是，睡是暂时的，身体的死也是暂时的，用“睡”来说到死，乃是盼望复活。
(4) “睡”是指身体，不是指灵与魂。睡觉的是身体，灵魂并没有睡觉，而是与基督同在。
(5)
第14节说，“那己经在耶稣里睡了的人”，指教会时代所有死去的基督徒；“神也必将他们与耶稣一同带来”。这里的“他们”指那些死去的基督徒。神怎样将他们带来，就是叫他们先复活，得着荣耀的身体，与主同来。
5. 主再来时有三种声音，在基督里已睡的信徒和还活着的信徒都可以听见。
(1) 主呼叫的声音－发出命令，准备行动，如约11：43，耶稣在拉撒路墓前大声呼叫，拉撒路就出来了。
(2) 天使长的声音－说到主耶稣带着千万天使降临。
(3) 神的号－在圣经中，号是用在集合和行动，也表示一个新的日子快要开始。
四、 基本的事实（二）...启示，神的真理（15节）
1. 怎么知道主耶稣来时基督徒要复活，被提，死去的基督徒与耶稣一同来呢？第15节说，“我们现在照主的话告诉你们”，可以看到预言的权柄是主的话。
2. 旧约圣经有关于死人复活的记载，福音书也有耶稣叫死人复活的实例，但是教会和圣徒被提的事却是新约的启示，是主的话。
3.
主的话可以是圣经的话，也可以是耶稣基督直接给使徒的启示，比如徒20：35，保罗劝勉以弗所教会长老的话：“又当记念主耶稣的话说，施比受更为有福”。福音书中有这样的原则，但没有具体记载这句话，可以相信是主耶稣给保罗的启示。还有，在林前11：23说到擘饼记念主，保罗说，“我当日传给你们的，原是从主领受的”，这也可说是主给保罗的启示。
4.
我们要注意，有关死亡和死后生命的启示，并非一次就启示完全了。有些教会以诗篇和传道书的经节来“证明”他们错误的教义。这些经节似乎是教导坟墓就是结束，或灵魂一直到复活都是“睡着的”。我们必须记住神的启示是渐进的，到启示录才完全了。
五、 基本的事实（三）…已死的基督徒将要复活(16节)
1.
世人不相信死人复活的真理，当身体的组织腐烂化成灰土的一部分，他的身体又如何能复活呢？对他们说，复活是不可能的。哲学家和科学家也试图研究灵魂不灭的问题，希望能对死后的秘密找到一些线索，可是都徒劳无功。但基督徒却根据圣经的话，坚信耶稣己经死而复活，信祂的人，虽然死了，也必定要复活。
2.
第16节说，当耶稣基督从天降临时，祂将发出“呼叫的声音”，而“那在基督里死了的人必先复活”。这复活不是神把他们的身体的组织合并在一起，因为复活并不是“重建reconstruction”。照林前15：35－36对复活的解释，人类身体的复活是像一株植物由种子长出来一样。种下去的是种子，长出来的是花。照样，死的身体像“种子”种在地里，复活的身体像“花”由种子长出来。
3.
约5：28－29和启20：1－6指出将来有两种复活。当基督再来时，那些信祂而得救的人要复活。这被称为“第一次复活”或“复活得生（义人的复活）”。到时间的末了，就是在新天新地开始之前，将有另一复活，这是“复活被定罪（恶人的复活）”。这两次复活，根据圣经，要相隔一千年（启20：5）。
4. 从圣经的话可以看到，人的复活至少有几个阶段：
(1) 已死的信徒在大灾难前的复活；
(2) 大灾难中为主殉道的信徒的复活（启20：4）
(3) 最后，恶人的复活（启20：11－15）
5.
基督复活的真理使我们得到了死亡不是结束的保证，坟墓不是终点。身体要睡觉，灵魂却要到主那里去（腓1：20－24）。但主再来时，祂会将灵魂与祂一起带来，祂会使身体在荣耀中复活，并把身体与灵魂连合在一起，永享祂的荣耀。
六、 基本的事实（四）......活着的信徒要被提（17节）
1. 这节经文所用的“被提”，英文做“caught
up”。意思是“抓上去，抓住，带走”，形容忽然用大力，并且很准确的抓住，提了去。比如徒8：39，说到腓力给埃提阿伯的太监施洗后，主的灵把腓力提了去。还有保罗说到他上三层天的经历，
“他前十四年被提到第三层天上去（林后12：2）”。第17节说，当主再来时，还活着的信徒要被提，主耶稣会带我们去到一个荣耀的地方。
2.
复活和被提的次序。第16节说，“那在基督里死了的人必先复活”，第17节说，“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里”。所以是先复活，后被提。“以后”不是相隔一段时间，只不过是次序的先后而已。因为接下来说，“必和他们一同被提到云里”。既说“一同...”，也就是发生在同一事件中的意思。
3.
未信主的人会知道被提的事吗？他们会听见呼叫的声音和号吹响吗？由于被提是忽然发生的事，并且呼叫声音是针对信徒，因此未信的人不一定会听见。即使他们听见了，所听见的也是一些无意义的声音（参见约12：27－30）。未信的人那时只发现成千上万的人顷刻间消失了。除了明白圣经的人以外，世人不知道发生了什么事。
4.
被提和复活要用多少时间？林前15：52说，那是“一霎时，眨眼之间”，表示时间十分短，我们的身体要改变（复活的，被提的都要改变）。身体改变，才可以适合在永远里生活。
5.
“我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，…..”（17节），“我们”和“他们”，都是泛指一切还活着或已死的信徒，并没有得胜或失败的分别。从第14节（“那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来”）来看更明显。因为使徒只是总括一切指所有已死的信徒，并没有特指某些得胜的信徒，没有把信徒分成等级。所以“被提”是所有信徒有分的恩典。从圣经看到，信徒身体得赎（改变）是基督的救恩的一部分。基督给我们的救恩是包括灵，魂，体都蒙拯救的救恩；不过灵魂的得救是在今天就得着的，而身体的得救却是在主再来时才得着的。所以，若是灵魂的得救是本乎恩，身体的得救岂能凭行为呢？
七、 基本的事实（五）－重聚，基督徒永远与主同在（17节）
1.
当我们的主来接我们时，祂会将我们提到云里，“云”在圣经中表示神的同在和荣耀。在空中我们（活着的和复活的信徒）将与主面对面在空中相遇。“相遇”这字表示遇见一位尊贵人物的意思。我们在地上凭信心与主同行，而在空中我们将见到祂的真体，并且要像祂（约一3：1－2）。这将是何等奇妙的相遇啊！
2. 它将是一个荣耀的相遇，因我们得着一个荣耀的身体。主耶稣在地上忍受苦难，神将祂高升，赐给祂荣耀尊贵为冠冕。所以我们今天所忍受的苦难，在祂再来时将变为荣耀。
3.
它将是一个永远的相遇，因我们将“永远与主同在”。约14：3，主耶稣应许：“我在那里，叫你们也在那里”。救赎的目的不只是叫我们得救免受审判，乃是将我们与基督连在一起，永远同在。
4.
这个相遇也是审判的时刻。我们要来到基督的审判台前（林后5：10，罗14：10）。这个审判不是得救或者沉沦的审判，而是工作的审判。我们在地上的工作和生活将受到评断，或得奖赏，或受责备。所以我们今天要追求成圣，过神喜悦的生活。
5. 它将是一个喜乐的相遇，因我们可以和所爱的已过世的亲人重聚，和众弟兄姊妹重聚。死亡使人分离，而耶稣基督则使人重聚。
八、 劝勉...彼此劝勉（18节）
1. 这节经文是本段经文的要点：“当用这些话彼此劝勉（或鼓励）”。就是以复活，被提和重聚来鼓励。怎样鼓励？
2.
在面对死亡时彼此鼓励，在苦难中彼此鼓励。基督徒的死是在耶稣里睡了，进到主的同在里。对失去亲人的信徒，要感受他们的痛苦，倾听他们的心声，以主快要回来彼此鼓励。
3. 彼此鼓励，作神的好管家，将自己的才干，精力，财富用在神的国上面，在主里一切的劳苦都不是徒然的。
4. 彼此鼓励，广传福音，时候不多了，甚愿更多失丧的灵魂得蒙拯救。
九、 背诵经文：（4：16－17）
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
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