以弗所书概要
十三、圣洁的生活（4：29－5：7）
上段经文说到脱去旧人，穿上新人的必要，因为旧人是渐渐败坏，新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。接着，保罗从一般的原则转到个人的行为，4：25－5：4具体指出六方面要脱去的罪，同时从积极方面告诉我们神的命令，要我们过圣洁的生活。
一、 上段经文已经提到三方面要脱去的罪：4：25，弃绝谎言；4：26，27，生气不要犯罪；4：28，不要偷窃。这段经文我们要继续看其余三方面要脱去的罪：
A. 4：29，30不说污秽的话；
B. 4：31－5：2除掉一切恶毒；
C. 5：3－4远避污秽言行；
D. 5：5－7最后的结论：基督和神的国的特性是圣洁。
二、 不说污秽的话（4：29，30）
1.
基督徒不但不说谎言，虚假的话，也不说污秽不好的话。“污秽”原来的意思是“腐烂的，rotten”，或者“没有价值的”。好像烂水果，不单自己腐烂，也使别的也腐烂了。
2.
怎样可以不说污秽的话？不是闭口不言，而是要说造就人的好话。造就人的好话不是讲一篇道，而是说得合时，适合当时的需要。箴15：23说“话合其时，何等美好”。不是对错的问题，基督徒要有更严的标准，乃是说的是否“叫听见的人得益处”（29节），意思是说的话带着恩典给听的人。这样的话称为“恩言”。主耶稣口中的话是“恩言”（路4：22），基督徒要学耶稣，也说“恩言”。
3.
不说污秽的话，是为了不要叫圣灵担忧。这里特别提到圣灵，因为圣灵是圣洁的灵，祂现在住在我们里面，永远与我们同在。即使我们失败软弱，不顺从祂，祂也不会离开，但是祂会在我们里面担忧。所以我们的言行思想要圣洁，免得叫圣灵担心忧伤。
4.
圣灵住在我们里面不只是给我们能力，我们也受了圣灵的印记，保证我们可以得神所赐的基业。圣灵更是我们的引导者，在我们里面工作，给我们圣洁的力量。这是祂在我们一生中要作的，直到主再来，我们得赎的日子来到，可以把我们毫无瑕疵地献给神。圣灵这样的爱我们，我们不应该叫祂为我们担忧。
三、 除掉一切恶毒（4：31－5：2）
1. 1这是第五样要除去的罪。谎言，生气，污秽的话的根源是在内心，所以第31节说，要除去内心一切的恶毒。保罗在这里提到六样的罪都要除掉。
(1) 苦毒（bitterness）－内心对人不满，不肯与人和好。
(2) 恼恨（heat of passion）－里面激动，甚至冒烟，不肯原谅对方。
(3) 忿怒（wrath）－比恼恨更进一步，激动到发作的程度。
(4) 嚷闹（clamor）－里面的忿怒爆发出来，声色俱厉。声音很大，甚至威吓对方。
(5) 诽谤（evil speaking）－说话致对方于死地，人身攻击，加上许多不实的罪名。
(6) 恶毒（malice）－千方百计地设谋伤害对方。
2. 这些恶毒的言行要从我们思想除掉，并且心志改换一新。第32节是神的命令，指出我们待人的三个要素：
(1) 恩慈相待（kindness）－恩慈是爱付诸具体的行动，内心设身处地，为别人着想，将别人的事当作自己的事。
(2) 存怜悯的心（tenderhearted）－心是柔软的，看到别人的痛苦，就生出同情心，感同身受。若有恩慈待人的行动，必定是出于怜悯的心。
(3)
彼此饶恕（forgiveness）－“彼此”这词用得很好。有时我们不能饶恕人，因为只看到对方得罪我，没有想到自己也有不妥之处。为什么我们不能以恩慈相待，存怜悯的心？是因为内心怨恨，不肯饶恕人。保罗指出要彼此饶恕，因为（32节的“正如”，意思是“因为”）上帝在基督里饶恕了我们。神的饶恕是乐意和完全的，“东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远”（诗103：12）。作神的儿女，要像父慈悲一样。
3.
彼此饶恕，正如神在基督里饶恕我们一样，所以5：1说“你们该效法神”。这给我们看见，我们不单蒙神赦免，而且还被带入神的家。我们是神的儿女，也是蒙爱的儿女，所以神召我们来效法祂，这是很高，很荣耀的事。
(1)
效法是跟随，模仿的意思。效法不是外面的做法，而是生命里自然的事。什么人可以效法父亲呢？他的儿女。他们有他的生命，天天和他在一起，潜移默化，说话，表情，走路，爱好都像父亲。同样的，神的儿女就该效法神。
(2)
我们不能效法神的无所不能，无所不知，但我们可以在道德品格上效法祂。在5：1－20，保罗勉励我们在三方面效法神：爱，光和智慧。5：2先说到爱，因为恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，里面都包含爱心，所以第2节说“也要凭爱心行事”。仆人和儿子不一样，虽然二者都要顺服，但仆人是职责的顺服，而儿子是爱的顺服。顺服父亲，因为他爱父亲，要叫父亲心悦。
(3)
堕落的人没有爱，即使有一点，也是很低层次的爱，很多时候还掺杂一些自私的爱。但神的要求很高，要我们像基督，“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神”（5：2）。这是舍己无私的爱，付诸实行的爱，馨香的爱，神喜悦的爱。
四、 远避污秽言行（5：3，4）
1.
第六样要脱去的罪是污秽（不洁净）的行为和言语。第3节的“淫乱，污秽，贪婪”指一切不道德，放纵情欲的行为，结果是破坏一夫一妻的婚姻关系，拆散家庭，摇动社会的根基，造成的危害难予估量。
2.
爱和放纵的情欲，有时在外表上看来差不多，但性质完全不同。爱是叫别人得益处，即使自己要付出，但不正当的情欲是牺牲别人来满足自己。所以基督徒怎样远避淫乱，污秽的行为，就是凭爱心行事，或行在爱中。
3.
我们不单不行污秽的事，也不要说污秽的话。第4节提到的“淫词，妄语和戏笑的话”，都是污秽的话。今天的社会充满了粗话，下流的话，黄色书刊泛滥成灾，基督徒生活在这个世界很不容易，真是需要神保守施恩，叫我们不受玷污。神的话告诉我们：污秽的事，连题都不可，因为你说的时候（即使你批判它们的错误），必定要通过你的思想。污秽的话（下流，叫自己欲望满足的话）也不要说，“都不相宜”，不合圣徒的身分。
4. 妄语，英文作foolish talking；戏笑的话，英文作coarse
jesting（粗鲁的，取笑别人的话）都不是圣徒该说的。效法神的人常想到神已将他从罪中救拔出来，就说感谢的话。基督徒可以说话幽默，心中喜乐面有笑容，但不说低级下流的话。
5. 当我们在爱中行事，把神的爱表现出来，就像“蒙爱的儿女”；当我们拒绝不正当的情欲（行为，言语），就合乎圣徒的身分。
五、 基督和神的国的特性是圣洁（5：5－7）
1. 这段经文是一个结论：基督和神的国的特性是圣洁。一切不圣的，污秽的，有贪心的都与神的国无分，等待他们的是神的忿怒。
2. 有贪心的，就与拜偶像一样，不论是贪财或贪色（放纵情欲），都是把这些罪中之乐当作自己的偶像来拜，来追求。神怎样恨恶人拜偶像，也同样恨恶人拜金，拜色。
3.
世人会安慰自己，“贪财，贪色，淫乱，污秽的事无关紧要，不要太保守，将来有没有审判谁知道”。这是“虚浮的话”，不要受骗，神是公义的，有一天必定要报应那些不顺从的人。
4. 基督徒有时也会犯罪，但不是以犯罪为乐，犯罪成为习惯，一个真正的信徒的特征是圣洁。若偶然被过犯所胜，就要及时向神认罪悔改。
5.
第7节，“所以不要与他们同伙”。不是不与他们来往。“同伙”是交通，共享的意思。不与他们同伙就是不要有过分亲密的关系，赞同他们的错误，免得与他们分享罪的后果。
六、 背诵经文（4：30）
“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”
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