马太福音概要
徐兴言长老
二十六 真正的伟大（20：1－34）
一、引言
1.这一章与上一章连接是很自然的。上一章末后一句话，说到跟随耶稣作门徒的代价，以“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前”作为结束。到了第20章，耶稣讲了葡萄园的比喻，完全是为了加强解释“在前的将要在后，在后的将要在前”的真理。藉着这个比喻，使我们能深入了解事奉主的秘诀。
2.这一章将焦点转向耶路撒冷，弥赛亚将要受苦受死。但门徒并不明白其中的意义，约翰和雅各的母亲反倒为两个儿子求高位，因此耶稣教导他们，什么是真正的伟大。这章的末了，在去耶路撒冷途中，耶稣医治两个瞎子。
二、 本章简单地可分为三段：
A葡萄园的比喻（1－16节）
B真正的伟大在于愿将生命倾倒去服事人（17－28节）
C耶稣医治两个瞎子（29－34节）
三、 葡萄园的比喻（1－16节）
1.这比喻中的家主（或园主）代表神；葡萄园代表祂的国；工人代表神召来事奉祂的人。
2.事奉的必须。在这比喻中两次提及，凡是不进入葡萄园作工的人，都是“闲站”的人（3，6节）。同样，主付了重大的代价救赎我们，我们若不事奉主，就是“闲站”，浪费我们的一生。
3.事奉的机会。
(1) 园主雇人进葡萄园作工，这是在收成季节，打散工的人一清早就站在街市上，希望有人雇他们作工。一天的工作时间是从早晨六时到下午六时。
(2)
园主从清早起，一共五次出去雇人（这五次是：清早－约早上六时；巳初－上午九时；午正－中午十二时；申初－下午三时；酉初－下午五时）很明显这主人－直在寻找工人，他给人工作的机会，是出于他对“闲站”的人的恩情，不然他怎么会在下午五时还去请工人呢？这正是神召人跟随祂，事奉祂的写照。神是全能的，祂召人来服事祂，不是为祂自己，完全是为了使我们在祂工作上有分，将来也有分于祂的荣耀（19：28）
4.事奉的态度。以三种不同的方式进入葡萄园工作的，分别代表三种不同态度事奉神的人。
(1) 为得工钱的事奉（2节）。这是与园主签约讲定工价的工人。他们怕吃亏，所以与主人讨价还价，讲定之后才去工作。这些人的态度，为要得好处而事奉主。
(2)
因信靠而事奉。第二，三，四批人，并没有与主人签约。当他们听见园主说，“你们也进葡萄园去，所当得的，我必给你们”时，他们就信而顺服地进去工作。这就是那些明白圣经教训而投入事奉的人。他们认为事奉乃是人当尽的本分。
(3)
存感恩的心而事奉。这是最后一批人所代表的。他们不作工，乃是因为没有人雇他们。一有机会，他们的心是何等欢乐和感激。后来又发现主人所给他们的工钱，远远超过他们所求所想的，他们更加感恩。这就是那些以事奉主为恩典的人。他们心中觉得事奉主太迟，太少，而主的赏赐却是太多，所以心中总是满了感恩和喜乐（要注意，这三种态度不是因为进入事奉的时间早晚，乃是代表他们对事奉的认识）。
5.事奉的奖赏
(1)
主人给所有的工人，都是“一钱银子”。先雇来的就埋怨主人说，“那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样（工钱）吗？”人的常理是多劳多得，但事奉却不是这样。
(2) 第13－15节是主人的回答，他从三方面来解释：
a. 公正。主人说，我没有亏负你，当初你我讲定的是一钱银子，现在我付的不是一钱银子吗？你没有道理埋怨，拿你的工钱走吧！
b.
绝对权力。主人有绝对权力，他说，“我给那后来的和先来的一样，有什么不可？我的东西难道不可随我的意思用吗？”同样，神对祂的国度有主权，祂不需要向人解释，祂为什么这样作，祂给的再多也是合理的。
c. 人不要计较得失。主怎样对待工人都是恩典，要为自己所得的感恩，也为别人所得的高兴。不要看到别人得到好处，就“红了眼”。
6.结语：第16节耶稣说“这样，那在后的将要在前了，在前的将要在后了。”主提醒我们，所有事奉祂的人，将来都必会得着祂的赏赐。主不是根据事奉年日的长短，也不是我们投入事奉时间的先后，乃是根据我们的动机与态度是否单纯和爱祂？
7.教训：
(1)
这个比喻不是关于救恩，乃是强调事奉正确的态度。主人先给最后来的人发工钱，他要那些先被雇佣的人看看，他付给后来的工人有多少，主人以这种方式向他们显示他是多么地慷慨。这告诉我们，神有丰富的恩典，祂总会给我们比我们所该得的更多。
(2) 这比喻重点不在奖赏。因为神不是给每一个工人同样的奖赏。“但将来各人要照自己的工夫得自己的奖赏”（林前3：8）
(3) 如果我们事奉神只为了个人的利益，就会失去祂给我们最好的祝福，我们必须全心信任祂，爱祂，并且相信祂给我们的是最好的。
(4) 我们要小心，不要埋怨神，嫉妒别人。当你看到一个抱怨的仆人，就知道他还没有完全顺服主人的旨意。
四、 真正的伟大在于愿将生命倾倒去服事人（17－28节）
1.耶稣第三次预告祂的受苦受死（见16：21；17：22）。这次祂清楚地提到十字架。这个宣告也是预言，过不多日子就完全应验了。主耶稣在耶路撒冷被捕，被犹太人议会和罗马人彼拉多审问，鞭打，最后定死罪，钉十字架，第三日复活。显明祂是基督，是神。
2.但是门徒对主的宣告漠不关心，相反的，雅各，约翰和他们的母亲却来求耶稣，让他们在天国里坐在主的左右边。耶稣谈到十字架，他们却对宝座有兴趣，并且要在十二个宝座中（19：28）得最高的地位。
3.他们的要求有一部分是对的。他们确实相信祷告（他们的母亲求耶稣），相信耶稣给他们坐宝座的应许（19：28），也相信以色列会复兴（19：28的复兴，表示新生，更新），耶稣和跟随耶稣的人会回到地上治理新的世界。他们有信心，相信主耶稣一定会建立祂的国度。
4.但他们的要求有许多错误
(1) 他们无知。耶稣说，“你们不知道所求的是什么”。他们不了解去宝座的路是一条很艰难的路。“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14：22）。
(2) 他们的时间观念错误，以为弥赛亚的国度即将来临。
(3) 他们的价值观念错误，以为一个人的荣耀是地位显赫，高人一等，可以支配别人。
(4) 他们的要求不只是世俗化的想法，也是来自撒但，出自骄傲的心。
5.耶稣的教导。耶稣看到他们的心，虽然要求不合时宜，世俗化，但耶稣却没有斥责他们，祂也不否认在国度里，确实有左右的座位，耶稣从正面引导他们。
(1) 指出努力的方向。主提醒他们，目前他们要注意的不是宝座的左右，乃是祂
的“杯”。“杯”可以是神忿怒的杯，也可以是祝福的杯，这里的杯指忿怒的杯，主在十字架上担当罪的刑罚（十字架的苦难）。主耶稣没有怀疑他们有受苦的心志，所以主说，“我所喝的杯，你们必要喝”。但是门徒要预备的是，能不能喝？当主问：“你们能喝吗？”，他们不加考虑的立刻回答：“我们能！”，其实，他们自以为能，实际上还是不能的，当十字架临到时，他们就逃走了。
(2)
荣耀属于神的主权。门徒关心在神的国里，谁坐在主的左右。主说，这不是祂可以赐的，乃是父神“为谁预备，就赐给谁的！”人无法预知，要留待天国降临时才揭晓，目前人所当作的事乃是行神所喜悦的事。
6.真正的伟大的属灵原则（25－28节）
(1)
那十个门徒听见约翰，雅各的举动后，就都恼怒这兄弟二人。因为他们十个人也都有同样的雄心，想得主左右的座位；他们也都有同样的错误，对国度和荣耀的观念不正确。所以主就将十二个门徒召在一起，予以教导：
a.
不要像外邦人的样子。主耶稣在第25节说到，什么是外邦人的权柄和荣耀。属世的国度的权柄荣耀，是统治者去统治别人，作官的用权柄辖制别人，所统治的人越多，属世的权柄荣耀也越大。然而耶稣说，“在你们中间不可这样”。谁要作领袖的，就要作众人的仆人；谁要作头的，就要作众人的奴仆。属灵的权柄荣耀表现在服事人，所服事的人越多，属灵的权柄也越大，二者的差别太大了。
b.
要学主耶稣的样子。第28节，耶稣向门徒指出，祂自己就是这种属灵的权柄荣耀的化身。祂虽是神的儿子，却降世为人，不是受人的服事，乃是要服事人，服事到一个地步，不但将人从罪恶拯救出来，为此祂甚至舍命，作多人的赎价。耶稣给我们树立一个好榜样：真正的伟大，就是愿将生命倾倒去服事别人。
c.
“作多人的赎价”的“作”这字是“替代”的意思，这表示基督的死是“替代”的性质。“赎价”是赎一个奴隶或一个囚犯的价银。主作多人的赎价，这赎价不是付给撒但，乃是献给神，满足了神的公义，平息祂对罪的忿怒。这赎价不是别的，乃是基督自己的性命，作带血的赎罪祭。这就是十字架的意义：基督自己替代我们承受了神对罪的刑罚。
7.或许有人问：如果教会领袖是仆人，他们怎能领导众人？
耶稣不是在贬低领导地位的重要性，祂只是强调作领袖的人需有正确的动机。我们每一个人都应该作仆人，只是其中一些人是以领导的方式来服事。敬虔的领袖若跟随基督的榜样，便会选择谦卑之路；他们的动机不是个人的野心，而是一班热切关爱神的子民，渴望完成神旨意的强烈意愿（彼前5：2－6）。
五、 耶稣医治两个瞎子（29－34节）
1.在这件事上，耶稣把祂刚刚教导门徒的指示付诸实行，祂不是要受人的服事，乃是要服事人。祂就是这样的服事了两个瞎子，成为这两个瞎子的仆人。
2.这两个瞎子的特点：
(1) 听见耶稣。眼虽不能见，但耳朵却可以听见。世人虽被撒但弄瞎了心眼，只要他肯听主的福音，仍然有蒙恩的机会。
(2) 呼求耶稣。“大卫的子孙，可怜我们吧！”大卫的子孙就是神差来的弥赛亚。福音的中心是基督（弥赛亚），只有祂从死里复活，凡求告祂名的人，就必蒙赦罪，得永生。
(3) 不怕阻挡。众人责备他们，可是他们却不气馁，越发大声呼求。因为他们知道所求的是耶稣，祂满有怜悯。同时，他们也抓紧机会，或许这是唯一的机会。
(4)
深知所需。主耶稣问他们：要我为你们作什么？他们没有要金银，地位，只求主叫他们的眼睛看见，从今以后，能在光明中生活。这告诉我们，祷告不但是有所求，并且求得正确，以信心去求。
(5) 跟随耶稣。耶稣听了他们的呼求，动了慈心，将他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。他们找到了人生最蒙福的路，跟随耶稣。
六、 背诵经文：（20：28）
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
<上一章> <目录>
<下一章>