马太福音概要
徐兴言长老
三十四 耶稣受审（27：1－31）
一、引言
1.这一章所记载的是一个非常感人的故事，关于我们主耶稣的受苦和受死。如果就故事本身来看，它是一个悲惨的故事，常人的心也会无法忍受，因为一个无辜的好人竟受如此摧残。但看到基督的受苦如此安排和果效，它是福音，好消息，因为基督被交给不法的人，是因为我们的过犯，没有任何事物比十字架更叫神得荣耀。
2.本章分两大部分
A耶稣受审於彼拉多（1－31节）
a.耶稣被交给彼拉多（1－2节）
b.犹大绝望的自杀（3－10节）
c.耶稣在彼拉多前受审，被定死罪（11－26节）
d.耶稣被鞭打受凌辱 （27－31节）
B耶稣钉十字架（32－61节）
a.耶稣钉十字架（32－44节）
b.天地人对十字架的反应（45－56节）
c.耶稣的埋葬（57－61节）
二、 耶稣被交给彼拉多（1－2节）
1.彼拉多是犹太地的第六位罗马巡抚。犹太人不喜欢他，因为他故意干犯他们的律法，而且激怒他们，他行事暴虐，杀害犹太人。由于他与犹太人关系不好，同时罗马对犹太人的政策也时常改变，因此彼拉多的地位一直都不稳定。据历史学家说，彼拉多是一个最硬心，最固执，最狠毒的人。
2.第一节，“到了早晨”，说出耶稣晚上在客西马尼园被捉拿，又受大祭司该亚法的审问，这一夜祂没有睡觉。
3.祭司长和长老商议，要治死耶稣。实际上在该亚法和宗教议会审问时，已定了耶稣死罪（26：66，祂，即耶稣，是该死的）。此处的“要治死耶稣”是商议用什么方法可以处死耶稣。因为以色列人受罗马政权统治，他们没有处死人的权柄。所以他们将耶稣捆绑交给巡抚彼拉多。
三、 犹大绝望的自杀（3－10节）
1.犹大看见耶稣己经被定了死罪，他后悔了。他为什么后悔呢？
(1)
很可能他以为耶稣可以逃脱捉拿祂的人的手，也可能耶稣在法庭上为自己声辩，人无法定祂的罪，耶稣就平安无事。不料结果不是犹大所计划的，他就后悔了。这告诉我们，人如果不是照神的旨意，而是照事情的结果来作事的，往往是错误的。
(2)
罪的感觉抓住他的良心，他明明知道耶稣是无辜的（4节），而竟将祂出卖了，他看到钱袋里的钱，好像看到毒蛇一样，良心的谴责叫他坐卧不安。神的话告诉我们，行事为人要存清洁无亏的良心。“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了”（约一3：21）。
(3)
犹大将三十块钱还给祭司，祭司不收，他就把钱丢在殿里，出去吊死了。我们要问，犹大已经后悔了，为什么还要自杀呢？因为他的后悔不是那种为罪感到后悔，而改变思想行为的情况，而是一种感到受骗的后悔，充满绝望的后悔。彼得三次不认主，他也后悔了，但他来到主面前，主耶稣就恢复了他。彼得和犹大的差别是：一个，来到主面前，
一个，不来到主面前。
2.祭司长用他们杀害基督的价银买了窑户的一块田地，叫它为血田the Field of
Blood。窑户的田地是堆放瓦器的废品残品的地方。今天的世界也好像窑户的一块田地，满了各样的残品，次品，废品；因为这些泥不肯顺从窑匠的手，只好被丢到地里。但基督以祂的血为代价，买了这块田地，祂还要用这些泥再作器皿。赞美主！这是我们第二次的机会，神要再次制作我们，只要顺从祂，神必定可以将我们作成合用的器皿。
3.这件事应验了先知的预言。第9，10节的话引自撒迦利亚书11：13，马太却写为先知耶利米的话。有圣经学者解释，因为耶利米提过窑匠（耶18：2），和去窑匠的地里打碎瓦器的事（耶19：2，10－11，“哈珥西”英文译作pottery-gate，窑匠作坊的门口），因耶利米比撒迦利亚早几十年，所以马太就引用最早说这话的人名字。
四、 耶稣受审於彼拉多，被定死罪（11－26节）
1.彼拉多没有凭据定耶稣死罪（11－14节）
(1)
犹太人的领袖知道，如果不以政治罪名控告耶稣，决不能叫罗马人定耶稣的罪。路加福音23：2记载，犹太人把耶稣解到彼拉多面前，就告祂说，“这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王”。他们将耶稣描绘成一个领导犹太人起来推翻罗马统治的造反者。
(2)
彼拉多很了解犹太人的领袖，他们出于嫉妒才控告耶稣。所以他不提别的罪状，就直接问耶稣说，“你是犹太人的王吗？”请注意，犹太人说的“王”和彼拉多问的“王”是性质不同的王。犹太人说的王是政治性的王，英文作a
king，暗示要与罗马皇帝对抗的王;但彼拉多问的“犹太人的王”，英文作the King of Jews，不是政治性的，指犹太人所盼望的弥赛亚（基督）。
(3)
耶稣简单地说“你说的是”，耶稣在彼拉多面前作见证，承认祂是弥赛亚。叫彼拉多希奇的是，耶稣对于犹太人的控告，什么都不回答。因为不回答等于承认，这对耶稣很不利。为什么耶稣被审判时，无论在罗马人面前，
或在犹太人面前，都一言不答？
a. 耶稣认为犹太人的控告，不值得辩驳。有需要解释的一条（约18：36-37），己私下跟彼拉多说明了，没有再说的必要。
b. 耶稣知道祂的时候到了，祂的工作己经完成了，不能再迟延了。
c. 耶稣知道，祂的死不但是不可免的，也是必须有的，所以甘心地接受。
2.彼拉多欲释放耶稣（15－18节）
(1)
彼拉多查不出耶稣有什么罪，可是他却不敢按着正义，将耶稣立刻无条件的释放。按当年的罗马统治者，为了安抚犹太人，特於逾越节期间安排了一个惯例，那就是随他的意思，无条件地释放一个犯人。彼拉多盼望犹太人在这节日期间，本着宗教的宽大精神，将耶稣释放。
(2)
彼拉多主动提出一个罪大恶极的巴拉巴来（他是一个作乱杀人的强盗）。他问犹太人，他们愿意他将那一个罪犯释放给他们呢？是巴拉巴呢？还是称为基督的耶稣呢？结果没有想到，他为耶稣开脱所作的这个安排，也失败了。犹太人宁愿要一个杀人的强盗，却不要一个无罪的耶稣。
(3)
犹太人这个选择，其实也是我们人性的自然倾向。试想我们的言语思想，岂不常常是倾向败坏邪恶，远胜於圣洁良善吗？当我们面临选择时，岂不总先选择享乐或罪恶，最后不得已才会选择神吗？
3.彼拉多妻子的警告（19节）
(1) 彼拉多的妻子打发人来说，“这义人的事，你一点不可管。”这个警告是公开的，不只是对她丈夫，也是对所有控告耶稣的人。
(2)
这是神的作为，祂可以藉着各种人（敬畏神的，反对神的）向众人说话。比如神藉着梦向尼布甲尼撒王说话。这在圣经还没成正典以前，是神所用的一种途径。但在今天，神己经赐给我们圣经，这种方法较稀少了。一般，神藉着圣经，圣灵，圣徒和良心向人说话。
(3) 彼拉多妻子说，“在梦中我为祂受了许多的苦。”圣经中没有具体说，何种苦。或许梦到耶稣经受残酷的刑罚，或许梦到审判临到逼迫和控告耶稣的人，都叫她害怕。
(4) 这也是为耶稣基督作的见证。彼拉多的妻子承认耶稣是个义人，警告她的丈夫不要在犹太人的罪上有份。
4.众人选择巴拉巴，弃绝耶稣（22，23节）
(1)
正当彼拉多听差役报告他的妻子梦中受苦的时候，祭司长等挑唆众人，因此众人厌弃耶稣，和喜爱巴拉巴的心被激动起来。他们要求释放巴拉巴，除灭耶稣。他们选择恶人，而弃绝善人；选择的是杀人的凶犯，弃绝的是赐生命的主；选择的是强盗，弃绝的是他们的弥赛亚，降生为人的神子。他们如此乖僻用事，不但违反正直和虔诚，也是人难予置信的。
(2)
彼拉多听到他们要求释放巴拉巴，就问，“这样，那称为基督的耶稣我怎样办祂呢？”（22节）彼拉多这个问题问得好，耶稣基督与世人每一个人都有关系，不是接受祂，就是弃绝祂。今天耶稣藉着圣灵也在问我们每一个人，“这位称为基督的耶稣，你如何对祂呢？”但愿我们每一个人都接受祂，顺服祂。
5.彼拉多试图推卸责任，众人情愿担当（24，25节）
(1)
彼拉多看到劝戒也无济于事，反要生乱，就不敢照心中的意愿的去行，抹煞良心的声音。他就拿水在众人面前洗手，说，“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”这是摩西的律法，凡与流血的罪无关的，可以洗手表示（申21：6）。洗手是脱离关系最后的表号。但是洗手能解脱他的责任吗？有一位诗人说，“世上最清的水也不能洗去他心田中可怕的血罪。”彼拉多向世人屈服，难免要受严厉的审判。
(2)
彼拉多的宣告没有唤醒这些作恶的犹太人，众人都回答说，“祂的血归到我们，和我们的子孙身上。”这些话多么狂傲，多么无情，这是神儿子的宝血，无比的价值，即使全世界的人合起来，也无可比拟的。在此我们看到，人是多么残酷硬心，主耶稣是多么慈爱柔和。
五、 耶稣被鞭打受凌辱（27－31节）
1.罗马鞭打人，是极残酷的。照罗马法律，必须鞭打后，再钉十字架。先剥下受刑的人的衣服，使他向前伏在木柱或石柱上，用绳捆绑，将脊背完全露出；或绑在木框上，露出胸脯，重重地鞭打。此种鞭，常以碎骨或金属碎块编在皮条上，能打破皮肤，甚至被打之处，体无完肤，成为一个血团。经上有话说“因祂受的鞭伤我们得医治”（赛53：5）。感谢神，主耶稣为我们受鞭伤，使我们背道的病得到医治。
2.审问和鞭打，是在衙门前众人聚集的地方；戏弄是在衙门里面。
(1) 他们给祂脱了衣服，当亚当犯罪后，感到赤身露体是羞耻。现在耶稣为了我们的罪代替我们的羞耻，并为我们预备白衣穿上，遮盖我们的羞耻。
(2)
给祂穿上朱红色的袍子。当时的袍子是一件半身的红色斗篷，是罗马官员常用的官服。兵丁就以这袍子代替王的紫袍，戏弄耶稣。岂不知我们的罪虽像朱红，基督的血要将我们洗成雪白。赞美主！
(3) 给祂戴上荆棘冠冕。荆棘的硬刺扎痛祂的头。兵丁的目的是凌辱耶稣。荆棘是人犯罪后的咒诅。基督的死除去我们该受的咒诅。
(4)
拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前，戏弄祂说，“恭喜犹太人的王阿！”兵丁以苇子代替王的权杖，戏弄耶稣。他们不知道祂是神设立的基督，神国的王，将来有一天，万膝都要向祂跪拜，口称耶稣基督为主。
(5)
兵丁又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。“打”这字在原文是直打不停。打在头上，头上荆棘的刺深深刺入，加增耶稣的疼痛。正如先知以赛亚说的，“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”（赛53：3）。祂所有的痛苦和羞辱，都是为救赎我们，使我们得永远的生命，喜乐和荣耀。感谢神！
六、 背诵经文：（27：22）
彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办祂呢？”他们都说：“把祂钉十字架！”
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