腓立比书概要
七、 竭力追求基督向着标竿直跑（3：12－21）
一、 引言
1.
保罗一生可以分成两个截然不同的阶段：没有信主前，他竭力地逼迫教会，在信主以后，他竭力地追求认识基督。在希腊文，“逼迫”（3：6）和“追求”（3：12）是同一个字。保罗在逼迫教会时，拘捕耶路撒冷的基督徒还不够，还从祭司领到文书，去大马色捉拿基督徒。很奇妙，神改变了他，他悔改以后，竭力追求基督，以认识基督为至宝。
2. 当保罗在罗马监狱写本书时，
他服事主已经20多年，在小亚细亚和马其顿一带建立了许多教会，对主的认识和经历也是很深入的，主也是大大地使用他，可以说他是神重用的一位仆人。到本书3章12－21节这段经文，他对自己的评估是：“这不是说，我己经得着了，己经完全了”（3：12）不但他要竭力追求，并且还鼓励信徒也要存这样的心，竭力追求，积极进取。
二、 本段经文可以分为以下段落
A 保罗竭力追求基督（3：12－14）
B 鼓励每个生命成熟的基督徒也要追求（3：15－16）
C 命令---要效法他（3：17）
D 十字架仇敌的特征（3：18－19）
E 基督徒的前景（3：20－21）
三、 保罗竭力追求基督（3：12－14）
1. 竭力追求的原因（12－13节上）
(1)
还没有达到完全。“这不是说，我己经得着了，已经完全了。”（12节上）“弟兄们，我不是以为自己已经得着了。”（13节上）保罗知道自己在面对面见到主之前，还没有达到完全的地步。这“完全”可以指完全像基督。既然还未得着（达到），必须竭力追求。
(2)
可以被基督耶稣得着（12节下）。此处的“得着”，意思是被紧紧抓住。在我们的生命经历中，一方面要得着基督，祂是我们的生命，力量；另一方面，也要被基督得着，就是我们被救到一个地步，使我们可以活出称义的生命。基督在我们身上的工作，对每个人有不同的要求，但我们都有一个共同的目标：以基督为我们的中心，并长成祂的模样。所以保罗说，我必须竭力追求。
2. 竭力追求的途径（13节下）
(1) 忘记背后——是为了专心奔走天路
a. 忘记背后，不是忘记过去神赐下的恩典，不是忘记自己过去所犯的罪（保罗没有忘记他怎样逼迫教会），也不是忘记过去学到的宝贵教训（失败的教训，得胜的教训）
b. 为什么保罗强调要忘记背后？是为了叫我们不要流连于过去的一些事（不论是失败或得胜），以致妨碍现今的的努力和未来的长进。
c.
人很容易因过去受到人的伤害，一直心怀苦毒；会因一直悔恨自己过去所犯的罪，以致对自己失望；甚至在信主后，还怀疑自己的罪是否己经蒙主赦免。种种情形都是因为把过去的一些事当作包袱背上，脚步就不能轻省了。
(2) 努力面前——是有决心克服前面的困难。
a.
没有什么过去的失败可以使我们不继续往前，也没有什么过去的成功叫我们可以停顿下来。照现在的程度来努力，一步一步往前，一次一次的顺服。不要被人的反应所左右，不要被信徒的冷淡所影响，不要太大的压力，交给主，主会指示当行的。
b.
怎样努力面前？就是盯紧目标，成为完全，不因别人的错误而纠缠不休。重生的基督徒采取积极进取的态度，顺服神（不作神所禁止的，作神所鼓励的）并且受神恩典的激励，帮助别人也成圣。
3. 竭力追求的目标——神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（14节）
(1)
向着标竿直跑。直跑就是不偏左右。不要被撒但欺骗，他会利用人的热心，使人走错路。在灵程上不但要前进，也要直进。同时，要注视标竿，这标竿就是基督为我们所立的准则，凡事以基督为榜样，以基督为目标。
(2)
保罗没有说那标竿是什么，但第12节说过，“我己经得着了，我已经完全了，”似乎暗示我们，“得着”就是成为“完全”，愈来愈像我们的主耶稣基督，有祂的义，也有外在生活的表现。
(3) 向标竿直跑，为要得神在基督里从上面召我来得的奖赏。
a. 奖赏指达到认识基督的目标，也是永恒的奖赏。
b. “从上面召我”，英文作high calling 或upward
call。从上面来的召表示这召是从神那里来的，也是召我们回到天上去。今天我们如果有什么追求，向标竿直跑，都是在地上的，但最终的结局却是属天的。
四、 鼓励每个生命成熟的基督徒也要追求（3：15－16）
1.
当基督徒能够回应从上面来的召，才有可能像基督。这样属灵的追求完全是每个成熟的基督徒应有的态度。第15节的“完全人”，不是无罪的完全，而是生命成熟的意思。保罗鼓励信徒，凡是成熟的信徒，总要存这样的心，即有像保罗那样追求的态度。
2.
保罗对自己的榜样有信心，是神所赞许的。如果有任何人偏离了使徒那样追求的心，神会把这样追求的心（即保罗的原则和行事为人）指示给那人。使徒的心意与神的心意是一致的。
3.
保罗虽然是使徒，却是众信徒中的一位，他与他们相交，把他们当作“弟兄”（13，17节），在追求圣洁的事上与他们一起往前。所以，当有人不同意他的教训时，他对这些人不是专制的，而是将他们交托在神手上，让神向他们启示当存的心（15节下），
4. 保罗在第16节给出一个原则，“然而我们到了甚么地步，就当照着甚么地步行。”
这节经文，也有译作“不过我们达到了什么标准，就让我们照着什么标准行走。”（中文标准译本）。因为我们每个人在基督里生命的程度不同，对真理的认识也不同，所以我们到了什么程度，就当照着自己的程度行走。保罗要个人作出对自己负责的决定，照着在基督里已经得到的真理，生命不断长进。
5. 第16节的“行”，英文作walk orderly
（列队而行，同一步伐）“照着甚么地步行，”就是信徒照着同样的原则，在成圣的路上像士兵那样列队而行，生命就成长了。
五、 命令――“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”（17节）
1. 保罗的榜样。
(1)
保罗在书信中，多次要信徒“效法”他。他不是狂傲，他知道榜样的重要。在基督徒中间有一个危险，就是没有人肯作榜样。实际上，人人都是别人的榜样，不是好榜样，便是坏榜样。
(2) 保罗要信徒效法他，是因为教会中有基督十架的仇敌（18节）。保罗担心信徒学他们的样子，所以要信徒效法他，就不至走差。
2.
其他信徒的榜样。在奔走成圣的道路中，除了保罗的榜样，还有很多照保罗和同工们的榜样而行的信徒。他们也是见证人，如同云彩围绕我们（来12：1），鼓励我们勇敢向前。
六、 基督十字架的仇敌（18－19节）
1.
保罗将两种生活方式摆在基督徒面前，一种是竭力追求完全，向标竿直跑，像基督；一种是基督十字架的仇敌。保罗多次警告假教师的危险，现在又流泪的告诉信徒，他的心情何等迫切。
2.
保罗称这些假教师为“基督十字架的仇敌”。他们没有公开反对基督和十字架，没有否认因信称义的真理，但是他们没有追求敬虔公义，像基督。在外表上，他们可以装扮成基督的朋友，甚至在教会中占据领袖的地位。可是，在本质上却与基督十字架背道而驰。保罗指出他们五个特征：
(1)
十字架的仇敌。不是指教义方面，而是生活方式，是十字架的仇敌，不是基督的仇敌。他们似乎认同基督，但是歪曲或贬低十字架所代表的生活（谦卑，舍己，思念天上的事，与基督同受苦等）。
(2) 结局是沉沦。他们从未曾信基督是救主，等待他们的是永远的审判，与神永远隔绝。根据启示录，那是“硫磺火湖”和“第二次的死”。
(3)
他们的神是自己的肚腹。“肚腹”从广义角度看，可以代表生命的一切欲望。他们的神不在天上，乃是在身体里，只是暂时的快乐而活着，不依靠神，过着一种不受约束，追求享受的生活（为着钱财，权力，情欲等等）。
(4) 以自己的羞辱为荣耀。没有羞耻感，以自己在地上的成就为骄傲，甚至以放荡纵欲为骄傲（如酗酒，嫖赌），以犯罪为夸口。
(5)
专心地上的事为念，这将以上几项总结起来。他们将整个注意力和希望都放在地上的事上，以地上的得着作一生的目标。启示录多次提到“住在地上的人”（启13：8，14）“住在地上的人”指那些扎根在地上，心完全放在地上的人。他们将来所要受的审判是重的。
七、 基督徒的前景（3：20－21）——天是我们的家
1.
保罗在上文指出基督十字架的仇敌的特征，现在他要说到基督徒将来的前景。他将这两种生活方式作一对比，叫我们看到基督是我们的盼望。“十字架的仇敌”正走向灭亡，但是基督徒却是等候从天降临的救主。
2. 基督徒今天是活在地上，但不是以地上为我们永久的家，“我们是天上的国民”（20节）天是我们永久的家。
(1)
“国民”，原文是“公民”。基督徒今天一方面是地上某个国家的公民，另一方面也是天上的公民。这里所说的“公民”不只是一个身份，更重要的是要像天上的公民那样，行事为人都有敬虔的表现，竭力追求，效法基督，向着标竿直跑。
(2)
天上公民的生活，是以天上的得着为今天地上的目标。我们今生所作的，是为来生准备。今生和来生不是截然断开的。来生的荣耀激励我们今生好好预备；今生的努力追求预备我们来生得主的称赞。
3. 基督徒的将来（20节下－21节）
(1) 等候救主的降临（20节下）
a. “十字架的仇敌”不相信主会再来，他们拒绝倚靠主耶稣在十架上成就的救赎大功。但基督徒相反，我们是天上的公民，等候救主再来，接我们回家。
b.
十字架的道理与等候主再来的教训同样重要，都是基督徒生活的基础。在神看，十字架上耶稣基督所成就的工作，需要主的再来作印证，忘记主的再来，就等于放弃十字架的道路了。
c.
我们等候的，不只是主再来时带来的福气，更是等候主自己，救主，主耶稣基督。“等候”此字表达一种专注的热忱和持久的期望，目光远离一切其他事物，专心等候祂以救主身份出现，我们永远和主同在。
(2) 我们的身体要被改变（21节）
a.
我们现在的身体是“卑贱的身体”，不仅随着年日的过去，会日渐衰败，心智能力也日渐萎缩，而且在灵性上有软弱的情形：不能控制自己的情欲，管理自己的口舌，心灵固然愿意，肉体却软弱了。这都是我们卑贱的身体的表现。
b.
主再来时，祂要改变我们卑贱的身体，使之变成和祂自己的荣耀的身体相似。我们那个常常与属灵的渴慕相争，拖累我们追求天上的事的身子，要被改变形状，和基督自己荣耀的身体相似，能让我们活出基督样子的身子，并且我们都要像祂。
c.
这个改变是因为“祂要按着那叫万有归服自己大能”来改变我们。这是所向无敌的大能。例如，维持宇宙井然有序不断运行的能力，控制人类历史，空中邪灵的势力的大能。也正是这个大能，为主再来的应许，提供了保证。
八、 背诵经文（3：13－14）
弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
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