罗马书概要
徐兴言长老
七、因信称义的结果（5：1－11）
第一章18节至第三章20节是讲到称义的必要，第三章21节至第四章25节是讲到称义的途径。接下来这段经文五章1－11节要说到称义的果效。四章6节说：蒙神称为义的是有福的，所以称义的结果是有福的，以下提出六点结果：
一、我们与神相和（5：1）
1.人与神和好是称义的第一个福气，和好也就是和平，这是最基本的。否则，其他的和好都不可能。
2.『称义』与『和好』是二而一的。神给我们『义』的身份，同时又与我们建立和平的关系。
3.这『和好』是神出了代价的，我们藉着主耶稣基督而得，基督是和平之君。
二、 我们站在恩典中（5：2）
『恩典』在这里指我们蒙神接纳的特殊地位。保罗用两个动词来形容，一是『进入』（或作『引进』更好，有隆重召见的味道），一是『站』，继续在内，持续，牢固的意思，这是恩典的特点，不会时变时翻的。
三、 我们欢欢喜喜盼望神的荣燿（5：2）
1.基督徒的『盼望』是确定的，它的基础是神的应许，是可以欢喜期盼的。
2.我们盼望的是神的『荣燿』
。现在可以从神的创造略窥神的荣燿，神的荣燿也显在耶稣基督身上（祂的死和復活）。有一天我们会亲眼见祂荣燿，我们也会被改变，分享祂的荣燿，万物也要享受神儿女自由的荣燿。
3.以上三个称义之福分分别是过去、现在和将来的关系。
四、 我们在患难中欢喜（5：3－8）
1.这里『患难』不是指悲伤痛苦、失去希望等人生遭遇的『试炼忧患』，而是"压力"
"受压"，"灵里重担的东西"，特指神的儿女在末世面对的患难。
2.面对的态度：欢欢喜喜，因为体会到患难背后有神的美意，理由：
A、 受苦是通往荣燿的惟一途径，运动员、艺术表演员苦练才能得奖。
B、 受苦现在就使人成熟。要知道患难生忍耐，忍耐中学习老练（成熟的品德，沉着的老兵），老练生盼望（将自己的将来放在神手中）。
C、 受苦是学习信靠，经历神的爱的机会。为什么盼望不会叫我们失望，因为神不改变的爱。
3.从两方面肯定神的爱，一是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。『神的爱』指神爱我们的心，另一方面藉基督在十架上的死，来证明祂的爱，这是我们不配的，因为那时我们是罪人（8节），不虔敬的人（6节下），神的仇敌（10节），软弱无力自救的人（6节上）。
五、 我们要因基督得救（5：9－10）
1.我们已经得救，还要继续得救，逐渐脱离内住的罪（罪性）。主再来时身体得赎。
2.消极方面，藉基督『从忿怒中得救』，那是末日审判之时。
3.积极方面，我们要因祂的生得救，主耶稣已从死里復活，今日我们就可以经历祂復活的能力，分享祂的生命，在末日也要分享祂的復活。
4.『更要』much more是加强语气，即『这件事既然发生，那件事就更会发生了』。
六、 我们以神为乐（5：11）
1.这喜乐是因为藉着基督有荣燿的盼望，和在患难中经历神的爱。
2.原文（11节）『以神为乐』是『指着神夸口』，这是神的怜悯，不是特权，不是我们拥有祂（犹太人的夸口），而是神拥有我们。
有人以为称义是靠信心，但要维持称义，一直被称义，就要靠行为或善行。保罗说不是，他藉着这段经文，说明我们与基督是永远的联结。以上六方面是已经有的，而且是永远的，不是靠自己努力，而是神的能力。
七、 背诵经文：（5：3－5）
“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至於羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”
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